شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

نظرات موافق تشویقند و نظرات مخالف افزایش دانش من یا شما.

۱۴
فروردين

فقر بهتر است یا ثروت؟
یه سری آدم راه افتادن توی فضای مجازی هر کی در مورد حجاب حرف می زنه می گن چی؟
جمله زیر و با آب و تاب و اضافه کردن ملات زیاد و  کلی چیز دیگه می گن:
چطور در مورد حجاب نگران شدی در مورد فقر و بیکاری و ... نگران نشدی؟
 خب لایشعرون عزیز، بی حجابی گناهه. گناه هم برکت رو می بره. حجاب درست بشه در رفع فقر موثره. پس ما که می گیم حجاب درست بشه درواقع داریم با فقر مبارزه می کنیم.
 اصل جواب در مطلب ایا به بدحجاب تذکر بدیم گفته شده این  نگاه از زاویه متفاوت بود‌.
ایه ای هم که می گه حجاب و فقر به هم ربط داره ایه زیر هست.
تقوا یعنی پرهیز. پرهیز از چی؟ از مخالفت با امر خدا. یکی از اوامر خدا هم می شه حجاب است.
حالا تقوا خیلی چیزها رو شامل می شه که در اینجا بحث ما نیست.
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰکِن کَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ
 و اگر اهل شهرها و آبادیها، ایمان می آوردند و تقوا پیشه میکردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها میگشودیم؛ ولی (آنها حق را) تکذیب کردند؛ ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم
سوره اعراف آیه 96
پس بی حجابی مانع نزول برکات می شه.
برکات رو فقط مادی نبینیم. مادی و معنوی.
گناه گناه است این استدلال مسخره که می گوید به جای حجاب برید سراغ فساد کلان، در همه چیز می شه به کار برد. به جای برخورد با محتکر  برید سراغ فساد بزرگ و به جای قتل های کوچک بریم سراغ قتل های بزرگ و ...  به جای، به جای، از استدلال های مسخره است. جوابش اینه هر چیز به جای خود مهم است و همه چیز به هم ربط دارد.
قبلا هم گفته شد یکی از ویژگی های منافق ارکسهم است. ارکسهم یعنی واژگونی. یکی از برداشتها را شاید بتوان این گفت ارکسهم یعنی شکم و شهوت بالا عقل پایین.
انقلاب اسلامی توحیدی با انقلاب اسلامی شکمی شهوتی فرق دارد.

نپرداختن به حجاب نفاق را بالا می رود. انواع نفاق. نه فقط نفاق ضد نظام.
فَمَا لَکُمْ فِی الْمُنَافِقِینَ فِئَتَیْنِ وَاللَّهُ أَرْکَسَهُم بِمَا کَسَبُوا أَتُرِیدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلًا
 چرا درباره ی منافقانی که خداوند به خاطر اعمالشان، آنان را سرنگون کرده دو دسته شده اید؟ آیا میخواهید کسانی را که خداوند گمراه کرده، به راه آورید؟ (مگر نمیدانید) هر که را خداوند گمراه کند، هرگز راهی برای نجاتش نخواهی یافت؟
سوره النساء آیه 88

وحدت حول ثروت و دنیا و ...به درد نمی خوره. چرا؟
چون دنیا کثرت هست و وحدت حول کثرت، هم به در نمی خوره، هم امکان پذیر نیست.
یَا صَاحِبَیِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
 ای دوستان زندانی من آیا خدایان پراکنده بهترند، یا خداوند یکتای پیروز؟
سوره یوسف آیه 39

طبق ایه بالا وحدت باید حول واحد باشد. وحدت حول توحید اصله.
پس پیامبر ص که می اد اول می گه لااله الله دوم مبارزه با طاغوت که جلوی توحید وایساده.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ الضَّلَالَةُ فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ
 ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: خدای یکتا را بپرستید؛ و از طاغوت اجتناب کنید خداوند گروهی را هدایت کرد؛ و گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان را گرفت؛ پس در روی زمین بگردید و ببینید عاقبت تکذیبکنندگان چگونه بود
سوره النحل آیه 36

باز هم یه عده  لایشعرون دیگه هستن که هی می گن شما چرا از اسلام فقط استکبارستیزیش رو گرفتین؟ خب برای اینکه جزء اولین کارها و مهم ترینش طبق ایه بالا استکبارستیزی هست.
آیا شما از ایه زیر اقتصاد مقاومتی و استکبارستیزی دریاقت می کنی یا اقتصاد سازشی از نوع سکوت مقابل ظلم:
إِن تَمْسَسْکُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْکُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُوا بِهَا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ
 اگر نیکی به شما برسد، آنها را ناراحت میکند؛ و اگر حادثه ناگواری برای شما رخ دهد، خوشحال میشوند. (امّا) اگر (در برابرشان) استقامت و پرهیزگاری پیشه کنید، نقشه های (خائنانه) آنان، به شما زیانی نمیرساند؛ خداوند به آنچه انجام میدهند، احاطه دارد.
سوره آل عمران آیه 120
چقدر این تکه ایه إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ زیباست.
کید رو با صبر و تقوا خنثی می کنن.
حتی در هر مقطعی و با هر منطقی با کافران وارد گفتگو شدیم باز اصل بر بازسازی برای اقتصاد مقاومتی است که برسیم به ایه نفی سبیل:
... الَّذِینَ  وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا
 ....و خداوند هرگز راهی برای سلطه ی کفّار بر مسلمانان قرار نداده است
سوره النساء آیه 141
یعنی اقتصاد تولیدی و دانش بنیانی و ... اصله، نه اقتصاد مذاکره ای و خام فروشی و ...
اقتصاد توحیدی اصله نه اقتصاد کثرتی.
همه چیز باید وصل به توحید شود
اقتصاد توحیدی خوف توحیدی حزن توحیدی و ....
استکبارستیزی برای گسترش توحید و عدالت توحیدی است.
و حضرت مهدی عج سازمان ملل توحیدی و حقوق بشر توحیدی را می ایند تعریف می کنند ان شاءالله.
توحید درون فطرت کاشته شده. فقط کافی هست حجاب ها برداشته شود بصر تیز شود
لَّقَدْ کُنتَ فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ
 (به او گفته میشود:) همانا از این صحنه در غفلتی (عمیق) بودی، پس ما پرده (غفلت) تو را کنار زدیم و امروز چشمت تیزبین شده است
سوره ق آیه 22

طاغوت هم اهل کثرته هم وحدتش حول کثرته. چون وحدتش حول کثرته خداوند می گه یه وقت فکر نکنی وحدتشون وحدته  تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ  وحدتشون الکیه.
لَا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعًا إِلَّا فِی قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُم بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ
 آنها هرگز با شما بصورت گروهی نمیجنگند جز در دژهای محکم یا از پشت دیوارها پیکارشان در میان خودشان شدید است، (امّا در برابر شما ضعیف) آنها را متّحد میپنداری، در حالی که دلهایشان پراکنده است؛ این به خاطر آن است که آنها قومی هستند که تعقّل نمیکنند
سوره الحشر آیه 14
ما به واحدی تکیه کردیم که همه است:
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا
 لشکریان آسمانها و زمین تنها از آن خداست؛ و خداوند شکستناپذیر و حکیم است
سوره الفتح آیه 7
خدا همه است.

یا این آیه زیر که جنگ موحد و جنگ متکثر رو نشان می ده مهمه:
وَلَا تَهِنُوا فِی ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَکُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ یَأْلَمُونَ کَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا یَرْجُونَ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا
 و در راه تعقیب دشمن، (هرگز) سست نشوید (زیرا) اگر شما درد و رنج میبینید، آنها نیز همانند شما درد و رنج میبینند؛ ولی شما امیدی از خدا دارید که آنها ندارند؛ و خداوند، دانا و حکیم است
سوره النساء آیه 104
تفاوتش همینه موحد درد می کشد چون عاشق است اونها درد می کشند ولی بی دلیل یا مثلا برای مال که روزی به فنا می رود.
اینکه ما صبر می کنیم با اونا صبر می کنند خیلی فرق می کنه.

وحدت حول کثرت مثلا چی؟
مثلا اگر ازدواج به خاطر کثرت (پول و جمال) باشه، به هیچکدومش نمی رسیم.
رَوَى هِشَامُ بْنُ اَلْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ اَلْمَرْأَةَ لِمَالِهَا أَوْ جَمَالِهَا لَمْ یُرْزَقْ ذَلِکَ فَإِنْ تَزَوَّجَهَا لِدِینِهَا رَزَقَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَالَهَا وَ مَالَهَا » . من لا یحضره الفقیه ج ۳، ص ۳۹۲
هشام بن حکم گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود: هر گاه مردى زنى را براى مال یا جمالش به همسرى اختیار کند بهره‌اى نصیبش نخواهد شد، و اگر براى دینش به همسرى اختیار کند، خداوند عزّ و جلّ‌ جمال و مال نیز نصیب او خواهد کرد.

پس علت جلز و ولز برخی در جمهوری اسلامی معلوم شد. با جمهوری اسلامی پیوند برقرار کردند به خاطر مال و جمال در نتیجه یا نمی رسند یا می رسند به صورت معیشت ضنک.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَىٰ
 و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور میکنیم
سوره طه آیه 124

  • شنگول العلما
۰۶
فروردين

اول اخرش را بگویم بعد اولش را بگویم:
در جشن حجاب در مرکز اسلامی، خانم ها یکی یکی بغلش می کردند و گریه می کردند.
تصمیم گرفته بود از این به بعد باحجاب شود  پس گریه چرا؟
این صحنه ما را یاد شب های عملیات در جبهه می اندازد.
چون با حجاب شود مبارزه اش متفاوت می شود.
ممکن است با حجاب سر کار راهش ندهند. در ادارات بهش بیشتر گیر دهدند و تاکسی سوارش نکند و ..... این وضعیت حجاب در بعضی کشورهای خارجی است.(خاطره مبلغ خارج از کشور استاد مجتهدزاده)
بترسیم از روزی که ما این چنین شویم یعنی جای منکر و معروف عوض شود.
به جای امر به معروف، نهی از معروف باب شود.
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ....
 مردان منافق و زنان منافق، همه از یک گروهند آنها امر به منکر، و نهی از معروف میکنند؛ .....
سوره التوبه آیه 67
این کاری است که شبکه های ماهواره ای و دشمنان ما می کنند و تابعان اونها در داخل و خارج، جزء اونها هستند. اگر در دل هم راضی باشند جزء اونها حساب می شوند.

 نهج البلاغه:
وَ قَالَ علیه‌السلام اَلرَّاضِی بِفِعْلِ قَوْمٍ کَالدَّاخِلِ فِیهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى کُلِّ دَاخِلٍ فِی بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ اَلْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ اَلرِّضَى بِهِ
و درود خدا بر او، فرمود: آن کس که از کار مردمى خشنود باشد، چونان کسى است که همراه آنان بوده و هر کس که به باطلى روى آورد، دو گناه بر عهده او باشد، گناه کردار باطل، و گناه خشنودى به کار باطل. حکمت ۱۵۴.


وای به روزی که کسی بترسد چادر میراث مادرش حضرت زهرا س  را بپوشد.
پس خطر، جدی است این یک بعدش است حالا ابعاد دیگر را هم خواهم گفت.
حالا که اخرش را گفتم اولش را بگویم‌
آیا کسی عالمی سراغ دارد که گفته باشد حجاب یک امر مستحبی است؟
ما واژه خمر به معنای روسری و مقنعه در ۳۱ نور داریم و جلباب به معنی پوشش بلند در آیه ۵۹ احزاب داریم و روایات و.... که همه می گویند حجاب واجب است.
امر به معروف و نهی از منکر هم در امور مستحب نیست در امور واجب است.
نماز یک امر فردی واجب است. با این حال چون واجب است اگر بدانیم کسی نماز نمی خواند باید بهش تذکر بدیم.
حجاب که  هم امر اجتماعی و هم امر واجب است.
کارهایی که در نماز انجام می دیم تمرین ملکه شدن آن کار است و به کار گیری ان در زندگی معمولی. مثلا از مستحبات نماز بانوان کافی ۳ ص ۳۳۵ (جمعت بین قدمیها) هست یعنی در زندگی عادی هم همین طور باشند.
و یا مثل دختران شعیب راه بروند
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیَاءٍ ...
 ناگهان یکی از آن دو (زن) به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام برمیداشت، ...
سوره القصص آیه 25

تا حالا کسی پیدا شده بگوید حجاب بانوان در نماز مستحب است؟
آیا می شود روزه خواری حرام باشد حجاب خواری حرام نباشد؟

بریم سراغ قرآن:
جریان اصحاب سبت (اصحاب شنبه) رو می دونید؟
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْیَةِ الَّتِی کَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ یَعْدُونَ فِی السَّبْتِ إِذْ تَأْتِیهِمْ حِیتَانُهُمْ یَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَیَوْمَ لَا یَسْبِتُونَ لَا تَأْتِیهِمْ کَذَٰلِکَ نَبْلُوهُم بِمَا کَانُوا یَفْسُقُونَ
 و (ای پیامبر) از آنان درباره ی (مردم) آن آبادی که کنار دریا بود سؤال کن آنگاه که (به قانون الهی ،) در روز شنبه تجاوز میکردند، هنگامی که روز تعطیلی (شنبه)، ماهیها (به روی آب در) کناره های دریا به نزد آنان می آمدند، و(لی) روزی که تعطیل نبودند، ماهیان آشکار نمیشدند. ما این گونه آنان را به خاطر تجاوز و فسقشان آزمایش میکردیم
سوره اعراف آیه 163

اصحاب‌شنبه روز شنبه نباید ماهی گیری می کردند اما این قانون را دور می زدند.
تفسیر نور اینگونه توضیح می ده:
  گروهی از بنی اسرائیل (مردم ایله) که در ساحل دریا زندگی میکردند، به فرمان خدا در روزهای شنبه صید ماهی برای آنها ممنوع بود

امّا در همان روز، ماهی های دلخواه آنان، حیتانهم جلوه گری بیشتری میکردند، شرّعاً و مردم را بیشتر وسوسه میکردند که این خود آزمایش الهی بود. این قوم، قانون الهی را مزوّرانه شکستند و با ساختن حوضچه های ساحلی و بستن راه فرار و خروج ماهی هایی که روزهای شنبه به آن وارد میشدند، روز یکشنبه به راحتی آنها را صید میکردند و ادّعا میکردند که از فرمان الهی تخلّف نکرده و روز شنبه صید نکرده اند.

در مقابل این فرمان دو گروه تشکیل نشد سه گروه تشکیل شد.

تفسیر نمونه این گونه سه گروه را توضیح می دهد:
((گروه اول )) که اکثریت را تشکیل می دادند، به مخالفت با این فرمان الهی برخاستند.
((گروه دوم )) که قاعدتا اقلیت کوچکی بودند، در برابر گروه اول به وظیفه امر به معروف و نهی از منکر قیام کردند.
((گروه سوم ))، ساکتان و بی طرفان بودند، که نه همگامی با گناهکاران داشتند و نه وظیفه نهی از منکر را انجام می دادند.

پس چی شد؟

بی تفاوت ها می گن ولشون کن بذار گناه کنن، نصیحت فایده نداره.
اما تذکر دهنده ها چی گفتن؟مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ.
پس ما هم باید همین جمله را بگوییم.
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِیدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ
 و (به یاد آور) زمانی که گروهی از آنان (بنی اسرائیل، به گروه دیگر که نهی از منکر میکردند) گفتند: چرا شما قومی را موعظه میکنید که خدا هلاک کننده ی ایشان است، یا عذاب کننده ی آنان بر عذابی سخت است؟ گفتند: برای آنکه عذری باشد نزد پروردگارتان و شاید آنها نیز تقوا پیشه کنند.
سوره اعراف آیه 164


خب حالا اون اصحاب سبت (اصحاب شنبه) که نهی از منکر رو کنار گذاشتن چی شد؟
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُکِّرُوا بِهِ أَنجَیْنَا الَّذِینَ یَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِینَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِیسٍ بِمَا کَانُوا یَفْسُقُونَ
 پس چون تذکّری را که به آنان داده شده بود فراموش کردند، کسانی را که نهی از منکر میکردند نجات دادیم و ستمگران را به سزای نافرمانی که همواره انجام میدادند، به عذابی سخت گرفتیم
سوره اعراف آیه 165

حالا عذاب انواع مختلف داره شخصی و اجتماعی، طبیعی و مصنوعی و ....

این شاهد قرآنی بود بریم سراغ شاهد روایی:

بریم سراغ استاد مطهری ببینیم در مجموعه اثار جلد ۲۷ ص ۷۳۹ چی گفتن. گزیده اش اینه:
شما اگر می خواهید بفهمید که مقام امر به معروف و نهی از منکر در اسلام چیست، این روایتی را که در کافی است و از روایات بسیار معروف و قطعی و مسلم ماست و در تمام کتب فقهی و حدیثی معتبر آمده است و مفصلترین حدیث در این باب است مطالعه کنید. من قسمتهایی از آن را برای شما می خوانم، چون همه اش مفصل است. یک قسمتش که اول حدیث هم هست این است که فرمود: در آخر الزمان، مردم ریاکاری پیدا می شوند که دائما آیه قرآن و دعا می خوانند «و یتنسکون» اظهار مقدس مآبی می کنند «حدثاء سفهاء» یک مردم تازه به دوران رسیده احمقی هم هستند. تنها چیزی که این مقدس مآب ها به آن اعتنا ندارند، امر به معروف و نهی از منکر است. «لا یوجبون امرا بمعروف و لا نهیا عن منکر الا اذا امنوا الضرر» اینها تا مطمئن نشوند که امر به معروف و نهی از منکر کوچکترین ضرری به ایشان نمی زند، به آن تن نمی دهند. «یطلبون لانفسهم الرخص و المعاذیر» دائم دنبال این هستند که یک راه فراری برای امر به معروف
صفحه ۳۰۸
و نهی از منکر پیدا کنند، یک عذری بتراشند که خوب، دیگر نمی شود، دیگر ممکن نیست. «یقبلون علی الصلوة و الصیام و ما لا یکلفهم فی نفس و لا مال» دنبال آن عبادتهایی هستند که نه به جان، نه به مال و نه به حیثیتشان ضرر می زند (مثل نماز و روزه) اما اگر وظیفه ای ضرری به جایی می زند، دیگر آن را قبول ندارند. تا آنجا که می فرماید اگر نماز هم به کار یا حیثیت یا جانشان ضرر می زد، آن را رها می کردند: «کما رفضوا اسمی الفرائض و اشرفها» همان طور که عالیترین و شریفترین فریضه ها را رها کردند، نماز را هم رها می کردند. آن عالیترین و شریفترین فریضه ها کدام است؟ «ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فریضة بها تقام الفرائض» [امر به معروف و نهی از منکر]فریضه بزرگی است که سایر فرایض به وسیله آن بپا می شود. باید امر به معروف و نهی از منکر باشد تا نمازی باشد، تا زکاتی باشد، تا حجی باشد، تا خمسی باشد، تا معاملاتی باشد، تا قانونی باشد، تا اخلاقی باشد. باز قسمتی از حدیث را حذف می کنم. فرمود: «ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکر سبیل الانبیاء» همانا امر به معروف و نهی از منکر راه همه پیامبران است «منهاج الصلحاء، بها تقام الفرائض و تامن المذاهب و تحل المکاسب و ترد المظالم و تعمر الارض» (6)[شیوه همه صالحان است]، واجبات خدا به این وسیله بپا داشته می شود، راهها به این وسیله امن می گردد، کسبها به این وسیله حلال و مظالم به این وسیله باز می گردد، زمین به این وسیله آباد می شود.

و گزیده قسمت دوم:
اگر در مقابل اسرائیل ناتوانی، ریشه اش را از چند صد سال پیش پیدا کن که امر به معروف و نهی از منکر را از میان بردی، در نتیجه دشمن بر تو مسلط شد. «و یستقیم الامر» بدین وسیله است که کارها همه بر روی اساس استواری قرار می گیرد. «فانکروا بقلوبکم و الفظوا بالسنتکم و صکوا بها جباههم و لا تخافوا فی الله لومة لائم، فان اتعظوا و الی الحق رجعوا فلا سبیل علیهم:

انما السبیل علی الذین یظلمون الناس و یبغون فی الارض بغیر الحق اولئک لهم عذاب الیم (۴۲شوری)
پس، با دل‌هایتان منکر و کار بد را انکار کنید و زشت بدانید، و با زبان‌هاى خود این مطلب را بگویید، و به شدّت بر روى آن‌ها بزنید، و در راه خدا از سرزنش هیچ سرزنش کننده‌اى مترسید. پس اگر پند گرفتند و به حقّ‌ بازگشتند دیگر اجازۀ آزار آنها را ندارید (و راهى نیست) بلکه:

ایراد و مجازات بر کسانی است که به مردم ستم میکنند و در زمین بناحق ظلم روا میدارند؛ برای آنان عذاب دردناکی است.


متن های عربی بالا که استاد گفته اند مربوط به یک حدیث قدسی است از امام باقر علیه السلام کافی ج ۵  ص ۵۵ است.


ادامه حرف استاد مطهری:
یک فریضه ای که در اسلام چنین مقام و ارزشی را دارد، آیا می شود احتمال داد که در باره اش گفته اند اگر یک روزی دیدی اتفاقا، تصادفا، یک نیرویی، یک قدرتی داری انجام بده و اگر قدرت نداری دیگر تکلیف ساقط است؟ این «تکلیف ساقط است» یعنی اسلام ساقط است، چون امر به معروفی که اسلام برای ما معرفی می کند به منزله پایه خیمه اسلام است. چطور ممکن است که خود اسلام بگوید اگر تصادفا دیدی می توانی اسلام را نگه داری، نگه دار، اگر تصادفا دیدی نمی توانی، دیگر نمی خواهد، خیالت راحت باشد؟!
در مورد احتمال اثر هم همین طور است. بنده بروم در اتاقم بنشینم، بگویم من که احتمال اثر نمی دهم. تو حق نداری احتمال اثر بدهی یا ندهی. تو که اصلا مطالعه نداری، تو که از اوضاع خبر نداری، جریانات را نمی دانی، تو که نمی دانی راه امر به معروف و نهی از منکر چیست، تو که روانشناسی نمی دانی که برای نفوذ در بشر از چه راهی باید با روح او مواجه شود، تو که جامعه شناسی نمی دانی، تو که چیزی نمی دانی، حق نداری بگویی من احتمال اثر می دهم یا احتمال اثر نمی دهم. این است که دو رکن این اصل اساسی، قدرت و آگاهی است، و هر دو را هم باید تحصیل کرد و به دست آورد، غیر از این نمی شود.

پایان حرف استاد مطهری.

 

ترجمه متن کامل حدیث اینه کمی حدیث طولانیه:
فروع کافی جلد ۵، صفحه ۱۳۴
 جابر گوید: امام باقر علیه السّلام فرمود: در آخر الزمان گروهى به وجود مى‌آیند که در بین خود از فرقه‌اى پیروى مى‌کنند که ریاکار، قارى قرآن، اهل انجام عبادات، داراى حالتى زهدگونه، تازه به دوران رسیده و سفیه و نادان‌اند. امر به معروف و نهى از منکر را واجب نمى‌دانند مگر در صورتى که از ضررى در امان باشند، براى خودشان رخصت و بهانه مى‌جویند، و از لغزش‌هاى علما و بد عملى آن‌ها پیروى مى‌کنند. به نماز و روزه و چیزهایى که به جاه و مال‌شان لطمه‌اى نزند روى مى‌آورند، و اگر نماز و دیگر کارهایى را که انجام مى‌دهند نیز به مال و جان‌شان ضررى برساند، آن را هم همانند فریضه‌ها و واجبات بزرگ دیگرى که ترک کردند، رها مى‌کنند. در واقع امر به معروف و نهى از منکر فریضه و واجب عظیم و بزرگى است که فرایض و واجبات، تنها با آنها برپا مى‌شود. این‌جاست که غضب الهى بر این افراد تمام و کامل مى‌شود و همه را به کیفر خود گرفتار مى‌کند و نیکان را نیز در سرزمین بدکاران، و کوچک‌ها را در سرزمین بزرگان هلاک و نابود مى‌کند. امر به معروف و نهى از منکر در حقیقت راه انبیا، روش روشن صالحان، و فریضه‌اى است بزرگ که فرایض با آن زنده و پابرجا مى‌شود و مسلک‌هاى دین با آن‌ها (از بدعت‌ها) در امان مى‌ماند، تجارت‌ها حلال مى‌شود، آن‌چه به ستم گرفته شده باز مى‌گردد و زمین آباد مى‌شود و از دشمنان انتقام گرفته مى‌شود و امور (دین و دنیا) به راه راست کشیده مى‌شود. پس، با دل‌هایتان منکر و کار بد را انکار کنید و زشت بدانید، و با زبان‌هاى خود این مطلب را بگویید، و به شدّت بر روى آن‌ها بزنید، و در راه خدا از سرزنش هیچ سرزنش کننده‌اى مترسید. پس اگر پند گرفتند و به حقّ‌ بازگشتند دیگر اجازۀ آزار آنها را ندارید (و راهى نیست) بلکه:«ترجمه آیه: ایراد و مجازات تنها در مورد کسانى است که به مردم ستم مى‌کنند، و در زمین به ناحق طلب و درخواست مى‌کنند؛ عذابى دردناک براى اینان خواهد بود.»

در چنین موردى با بدنهایتان به جهاد با آنها بپردازید، و با دل‌هایتان بر آنان خشم بگیرید، بدون این که در پى تسلط بر آنان باشید، و یا مالى را به ستم بگیرید یا بخواهید با ستمگرى (و بدون عدالت) بر آنان پیروز شوید؛ این کار را بکنید تا به دستور الهى بازگردند و مشغول اطاعت و فرمانبردارى از او شوند. خداى عزّ و جلّ‌ به شعیب پیامبر علیه السّلام وحى کرد:«من یکصد هزار نفر از قوم تو را عذاب مى‌کنم، چهل هزار نفر از بدهایشان و شصت هزار نفر از بهترین‌هایشان را. شعیب علیه السّلام عرض کرد: اى پروردگار من! اینان اشرارند، ولى نیکان به چه سبب‌؟ خداوند عزّ و جلّ‌ به او وحى فرمود: با معصیت‌کاران کنار آمدند و به خاطر خشم و غضب من، خشمگین نشدند.

پایان حدیث.
حالا که جایگاه امر به معروف و نهی از منکر جا افتاد وظیفه ما در قبال حجاب بیشتر جا افتاد. هر منکر دیگه هم همین طوره نه فقط حجاب.

ما مکلف به وظیفه هستیم نتیجه با خداست.
اما چرا حجاب این قدر مهمه و بهترین روش چیست؟
 در مورد حجاب در مطالب قبل نوشتم اکنون از زاویه دیگر می خواهم بگویم.
شهوت مثل اتش و پنبه هست. نمی شه گفت خب حالا فقط بیرون ماندن مو.
کم تعداد ترین ایمان آورندگان به خدا مال کدوم‌ پیامبر است؟ حضرت لوط که قومش گرفتار گناه شهوت بودند.

همان طور که قبلا روند این چنین بود که  از  شلوار رسیدیم به ساپورت بعد مانتو جلو باز و شلوار پاره و .‌‌‌‌...
همین طور از برداشتن روسری می رسیم به قسمت های دیگر.

چرا این جوری می شه؟

چون شیطان خطوات داره یعنی گام به گام جلو می ره.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ وَمَن یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَىٰ مِنکُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
 ای کسانی که ایمان آورده اید گام های شیطان را پیروی نکنید و هر کس پیرو گام های شیطان شود پس به درستی که او به فحشا و منکر فرمان میدهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یک از شما پاک نمیشد ولی خداوند هر کس را بخواهد پاک میسازد و خداوند شنوا و داناست
سوره النور آیه 21

شیطان یهو نمی اد به یه چادری بگه شلوار پاره بپوش. گام به گام جلو می ره. اول مانتو گشاد بعد تنگ و ...‌
می شه گفت پوشش بد باشه اما دست به هم نزنید؟ نمی شه دیگه. پس می ریم به سمت دوستی های دختر و پسر.
واژه اخدان در ۲۵ نساء و ۵ مائده به معنی دوستی های دختر و پسر آمده است.
و اخدان جمع هست نه مفرد یعنی به یک دوست اکتفا نمی شود می کشد به دوستی ها. یعنی متلاشی شدن خانواده.
وقتی فردی عفیف باشد با ازدواج احساس ازادی می کند.
وقتی فردی اهل اخدان و دوستی های دختر و پسر باشد با ازدواج احساس اسارت می کند چون محدود به یکی شده.
وقتی اهل دوستی ها شد یعنی بی میلی نسبت به جنس مخالف. ان وقت باید کلی قرص دارو و مصرف کند تا دچار میل شود.
  بدبختی ای که الان دامن غربی ها را گرفته.

یا دچار افراط و آزار زن ها می شن یا دچار تفریط و بی میلی به زن ها‌می شوند.
شهوت که از کنترل در رفت رفته. همه چیز پیش می اید. آن ها آموزش جلوگیری از بچه دار شدن را در دبستان می دهند.
اگر شما در خارج نخواهید بچه تان از این آموزش ها ببیند ممکن است بچه را از شما بگیرند و بدهند به یک خانواده موفق همجنسگرا. من فکر کنم شعور الاغ و کلاغ هم به این می رسد که خانواده از مرد و زن تشکیل شده.

افتضاحات دیگه ای هم وجود داره مثل حضور همجنسگرا سر کلاس برای کشف استعداد همجنسگرایی.

خطوات یعنی همین. عده ای را از چادر می رساند به شلوار پاره عده ای دیگر را از آزاد بودن و رعایت نشدن حریم زن و مرد می رساند به همجنسگرایی و ..‌.

حجاب یک امر عادی نیست یک تبلیغ است.

################################

  • شنگول العلما
۱۲
اسفند

مومن انقلابی یا مومن مجاهد یعنی چی؟

یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ یعنی مومن ولایت پذیر (قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ  آل عمران آیه 31)
أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ یعنی انقلابی.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
 ای کسانی که ایمان آورده اید هر کس از شما، از آیین خود بازگردد، (به خدا زیانی نمیرساند؛) خداوند جمعیّتی را می آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند؛ آنها در راه خدا جهاد میکنند، و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) میدهد؛ و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست
سوره المائده آیه 54

آیه بعد:
بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا یعنی ولایت پذیری.
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ یعنی مومن
وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ یعنی انقلابی

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ الضَّلَالَةُ فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ
 ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: خدای یکتا را بپرستید؛ و از طاغوت اجتناب کنید خداوند گروهی را هدایت کرد؛ و گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان را گرفت؛ پس در روی زمین بگردید و ببینید عاقبت تکذیبکنندگان چگونه بود
سوره النحل آیه 36
و
 آیه بعد
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ یعنی ولایتپذیری
أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ یعنی انقلابی
رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یعنی مومن.
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ .....
 محمّد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آنها را در حال رکوع و سجود میبینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را میطلبند؛ نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است؛ این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است، .....
سوره الفتح آیه 29

آیه بعد
لَٰکِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ یعنی مومن ولایت پذیر
جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ یعنی انقلابی.

لَٰکِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَٰئِکَ لَهُمُ الْخَیْرَاتُ وَأُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
 ولی پیامبر و کسانی که با او ایمان آوردند، با اموال و جانهایشان جهاد کردند؛ و همه نیکیها برای آنهاست؛ و آنها همان رستگارانند
سوره التوبه آیه 88

آیه بعد
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ یعنی مومن ولایتپذیر
ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ یعنی انقلابی.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولَٰئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ
 مؤمنان واقعی تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آورده اند، سپس هرگز شکّ و تردیدی به خود راه نداده و با اموال و جانهای خود در راه خدا جهاد کرده اند؛ آنها راستگویانند.
سوره الحجرات آیه 15

اینه تعریف مومن انقلابی.

طرف مخالفش هم هست. یعنی عده ای هستند ولایت ناپذیر و دوم اینکه همتشون حفظ اموال و انفس است.
مومن انقلابی اموال و انفس  هر دو رو خرج اسلام می کنه. اما جبهه مخالف هدفش حفظ اموال و انفس است.
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَکَرِهُوا أَن یُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ
 تخلّف جویان (از جنگ تبوک،) از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند؛ و کراهت داشتند که با اموال و جانهای خود، در راه خدا جهاد کنند؛ و (به یکدیگر و به مؤمنان) گفتند: در این گرما، (بسوی میدان) حرکت نکنید (به آنان) بگو: آتش دوزخ از این هم گرمتر است اگر میدانستند
سوره التوبه آیه 81
مومن انقلابی این ویژگی رو داره که با گرانی و ارزانی و سختی و آسانی و ....ایمانش شل و سفت نمی شه و همواره محکم ایستاده.
و دنبال جهاد است نه حفظ خود و خودهاشون وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ
سوره آل عمران آیه 154

مسخره شدن همیشه بوده:

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِکَ فَحَاقَ بِالَّذِینَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ
 (با این حال، نگران نباش) جمعی از پیامبران پیش از تو را استهزا کردند؛ امّا سرانجام، آنچه را مسخره میکردند، دامانشان را میگرفت؛ (و عذاب الهی بر آنها فرود آمد).
سوره انعام آیه 10

مثلا می گن نگاه کن اینا که دور رهبر الهی جمع شدن یک مشت امل هستند:

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاکَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاکَ اتَّبَعَکَ إِلَّا الَّذِینَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِیَ الرَّأْیِ وَمَا نَرَىٰ لَکُمْ عَلَیْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّکُمْ کَاذِبِینَ
 اشراف کافر قومش (در پاسخ او) گفتند: ما تو را جز بشری همچون خودمان نمیبینیم و کسانی را که از تو پیروی کرده اند، جز گروهی اراذل ساده لوح، مشاهده نمیکنیم؛ و برای شما فضیلتی نسبت به خود نمیبینیم؛ بلکه شما را دروغگو تصور میکنیم
سوره هود آیه 27
زهد یعنی بی رغبتی
بی رغبت به دنیا چه فرقی براش می کنه قیمت سکه و ارز و .... چی باشه. البته ممکنه نگران ایمان های ضعیف بشه. اما برای خودش نگرانی نداره.
لِّکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
 این بخاطر آن است که برای آنچه از دست داده اید تأسف نخورید، و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید؛ و خداوند هیچ متکبّر فخرفروشی را دوست ندارد
سوره الحدید آیه 23

خطبه 114  نهج البلاغه. پند دادن مردم

وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مَا نَقَصَ مِنَ اَلدُّنْیَا وَ زَادَ فِی اَلْآخِرَةِ خَیْرٌ مِمَّا نَقَصَ مِنَ اَلْآخِرَةِ وَ زَادَ فِی اَلدُّنْیَا
 آگاه باشید، هر گاه از دنیاى شما کاهش یابد و به آخرت افزوده گردد بهتر از آن است که از پاداش آخرت شما کاسته و بر دنیاى شما افزوده شود

فَکَمْ مِنْ مَنْقُوصٍ رَابِحٍ وَ مَزِیدٍ خَاسِرٍ
 چه بسا کاهش یافته‌ هایى که سود آور است، و افزایش داشته‌هایى که زیان آور بود

در همین خطبه آمده
قَدْ تَکَفَّلَ لَکُمْ بِالرِّزْقِ
خداوند روزى شما را ضمانت کرده

وَ أُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ
و شما را به کار و تلاش امر فرموده

فَلاَ یَکُونَنَّ اَلْمَضْمُونُ لَکُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِکُمْ مِنَ اَلْمَفْرُوضِ عَلَیْکُمْ عَمَلُهُ
 پس نباید روزى تضمین شده را بر آنچه که واجب شده مقدّم دارید

و اما یکی دیگه از چیزهایی که مومن انقلابی به خاطرش مسخره می شود عقل منور هست.
مایده عقلست نی نان و شوی
نور عقلست ای پسر جان را غذی

نیست غیر نور آدم را خورش
از جز آن جان نیابد پرورش

عقل دو عقلست اول مکسبی
که در آموزی چو در مکتب صبی

از کتاب و اوستاد و فکر و ذکر
از معانی وز علوم خوب و بکر

عقل تو افزون شود بر دیگران
لیک تو باشی ز حفظ آن گران

لوح حافظ باشی اندر دور و گشت
لوح محفوظ اوست کو زین در گذشت

عقل دیگر بخشش یزدان بود
چشمهٔ آن در میان جان بود

چون ز سینه آب دانش جوش کرد
نه شود گنده نه دیرینه نه زرد

ور ره نبعش بود بسته چه غم
کو همی‌جوشد ز خانه دم به دم

عقل تحصیلی مثال جویها
کان رود در خانه‌ای از کویها

راه آبش بسته شد شد بی‌نوا
از درون خویشتن جو چشمه را

#####################

  • شنگول العلما
۲۷
بهمن

 در مطلب قبل مفصل گفته شد که طبق آیه ۲۵ حدید باید مردم قیام  به عدل کنند چون هدف رشد مردم هست. لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ.
وقتی فقط حکومت همه کار بکند، درونش رشد نیست. و هدف رشد مردم است.

 اما از این طرف داریم چی؟
...ولَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ بقره ۲۴۳
.... وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ یوسف ۴۰
.... وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ رعد ۱
و .....
پس ما از یک طرف داریم قیام به عدل ناس و از این طرف هم داریم اکثریت ناس اهل شکر و ایمان و آگاهی نیستند و ...
پس حالا که اکثریت مردم این جوری هستند پس چی کار کنیم؟

قران برای کی نازل شده؟ ناس
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ....
 (روزه در) ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده است (و قرآن کتابی است که) هدایتگر مردم همراه با دلائل روشنِ هدایت و وسیله تشخیص حق از باطل است، ...
سوره البقره آیه 185
اما چه کسانی ازش استفاده می کنند؟ متقین.
ذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ
 آن کتاب (با عظمت که) در (حقّانیت) آن هیچ تردیدی راه ندارد، راهنمای پرهیزگاران است
سوره البقره آیه 2
قران برای ناس آمده اما متقین استفاده می کنند
هَٰذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ
 این (قرآن) برای همه ی مردم بیانی روشنگر، ولی برای متّقین (وسیله ی) هدایت و پندآموزی است
سوره آل عمران آیه 138

رسول برای کی آمده است؟ ناس
..... وَأَرْسَلْنَاکَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَکَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا
 ....و (ای پیامبر) ما تو را به رسالت برای مردم فرستادیم و گواهی خدا در اینباره کافی است
سوره النساء آیه 79
اما چه کسانی از وجود پیامبر ص بهرمند می شوند؟ تابعین ( ولایت پذیرها)

قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ
 (ای پیامبر) بگو: اگر خداوند را دوست میدارید، پس مرا پیروی کنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار بخشنده و مهربان است
سوره آل عمران آیه 31

و همین مومنین تابع رهبر الهی گرچه اندک باشند کافی هستند طبق آیه زیر:
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ
 ای پیامبر برای تو (حمایت) خداوند و پیروان با ایمانت کافی است (و نیازی به حمایت گرفتن از دیگران نداری).
سوره انفال آیه 64
خب پس از بین ناس یه عده ای هستند که مومن هستند و همین مومنین کافی  هستند.
پس خداوند کارش رو با ناس پیش نمی بره کارش را با مومنین تابع رهبر الهی پیش می بره.

چطوری خداوند با عده کم کارش رو پیش می بره؟
هر کدوم از مومنین تا ده برابر آدم عادی حساب می شوند و حتی بیشتر.... با چی ؟ مثلا با صبر تا ده برابر می شه.

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ إِن یَکُن مِّنکُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ وَإِن یَکُن مِّنکُم مِّائَةٌ یَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَفْقَهُونَ
 ای پیامبر مؤمنان را بر پیکار (با کفّار) تشویق کن، اگر بیست نفر از شما پایدار باشند، بر دویست نفر پیروز میشوند و اگر از شما صد نفر (مقاوم) باشند، بر هزار نفر از کافران غلبه مییابند، زیرا آنان گروهی هستند که (آثار ایمان را) نمیفهمند.
سوره انفال آیه 65

البته با بالاتر از صبر و شکر کار انقلاب ( خروج از ظلمات طاغوت و رفتن به سمت نور توحید) پیش می رود یعنی  باید صبار(بسیار صبور) و شکور (بسیار شکرگزار) بود.
صبار و شکور باهم و نه صبر و ناله. تا می گی چه خبر ناله نمی کنند.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ
 همانا موسی را همراه معجزاتی (به سوی مردم) فرستادیم (و به او گفتیم:) قومت را از تاریکیها به سوی نور خارج ساز و روزهای (نزول قهر یا لطف) خدا را به آنان یادآوری کن، همانا در این (یادآوری) برای کسانی که صبر و مقاومت و سپاس فراوان داشته باشند نشانه هایی از قدرت الهی است
سوره ابراهیم آیه 5

گاهی یک نفر خودش یک امت است که مفسران البته تحلیل های مختلفی بر این ایه نوشته اند
إِنَّ إِبْرَاهِیمَ کَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِیفًا وَلَمْ یَکُ مِنَ الْمُشْرِکِینَ
 همانا ابراهیم (به تنهایی) یک امت بود، در برابر خدا خاضع و فرمان بر و حق گرا بود، و از مشرکان نبود.
سوره النحل آیه 120

مومنین مجاهد رو کم نبینیم
مومن مجاهد ممکنه عالم باشه مثلا آیت الله بهجت و اون همه دگرگونی ها که ایجاد کردند.
گاهی ممکنه سپاهی باشه مثلا حاج قاسم که  یک منطقه وسیع را نجات می دهد
گاهی ممکنه از بین مردم باشه مثلا شهید صدرزاده یک محله را دگرگون می کند
گاهی ممکنه مسول باشه مثلا شهید بهشتی
 و....
پس جای مشخصی نداره هر جا باشه وظیفه اش رو درست انجام می ده و دگرگونی های زیادی ایجاد می کند.
مومن مجاهد جهان رو دو قسمت نمی کنه مسولین و مردم. بلکه هر جا بود همونجا تمام تلاشش رو می کنه در جهت ولایت و جهان اطرافش رو تغییر می ده.
البته این افراد، متقین نیستند بلکه امامان میانی یا امام المتقین هستند.
وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا
 و کسانی که میگویند: پروردگارا از همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم ما قرارده، و ما را برای پرهیزگاران پیشوا گردان
سوره الفرقان آیه 74
از خانواده شروع کردن بعد رسیدن به امام شدن در جامعه.
محوریت خانواده که قبلا گفته شد.

#####################

  • شنگول العلما
۱۹
بهمن

انقلاب اسلامی جذاب و زیبا و مبانی محکم قرانی داره و قابلیت تبلیغ و صادرات.
و در کشورهای مختلف هم نفوذ کرده. ما فقط ریزش ها رو می بینیم در حالی که رویش ها و مسلمان شدن ها هم وجود داره.
چون یک عارف بزرگ (امام خمینی ره) که درونش انقلاب اتفاق افتاده این انقلاب را به وجود آورده.
از انقلاب درونی شروع کرده و به انقلاب بیرونی رسیده این را از کتابهای بسیار عمیقش می توان فهمید.
پیامبران صلوات الله علیهم هم این گونه بودند. پیامبر ص از عبادت در غار حراء و انقلاب درونی به انقلاب بیرونی رسید.
هر مفهوم انقلابی بیرونی یک معادل انقلاب درونی و عرفانی داره.
مثلا:
امام خمینی ره از کشتن فرعون نفس رسیده به بیرون کردن فرعون شاه.
آیه زیر در عرفان آیه یقظه و بیداری است و امام ره از آیه بیداری درونی (یقظه) رسیده به بیداری اسلامی. ابتدا از ایه برای یقظه درونی استفاده کرده و بعد برای یقظه جهان.
نشسته فکر نکن. بلند شو وایسا (تقوموا) حرکت کن و سپس فکر کن ثم تتفکروا.
مثل بقیه نبود که فقط فکر کنند. یا نشسته فکر کنند.
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَّکُم بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ
 بگو: شما را تنها به یک چیز اندرز میدهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (= محمّد) هیچ گونه جنونی ندارد؛ او فقط بیمدهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است
سوره سبأ آیه 46

 اما جمهوری اسلامی مشکل داره. که مربوط به جمهوری اش است نه اسلامی اش.
همان طور که هر کشوری و جمهوری ای مشکلاتی داره.
اصلا کشور بدون مشکل نداریم. این را از اعتراضات انگلیس و فرانسه و ....می توان فهمید وقتی مدعیان مشکل دارند یعنی کشور بی مشکل نداریم.
إِن یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْکَ الْأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیْنَ النَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَیَتَّخِذَ مِنکُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ
  اگر به شما آسیبی رسیده، آن قوم را نیز آسیبی نظیر آن رسید؛ و ما این روزها(ی شکست و پیروزی) را میان مردم به نوبت میگردانیم (تا آنان پند گیرند) و خداوند کسانی را که (واقعاً) ایمان آورده اند معلوم بدارد، و از میان شما گواهانی بگیرد، و خداوند ستمکاران را دوست نمیدارد..
سوره آل عمران آیه 140

حالا مشکل داریم از کرات دیگر قرار نیست کسی بیاید و مشکلات را حل کند.

 آیا ما باید بریم سراغ دیگران که حل کنند یا مومنین؟
..... هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ
  .... همو بود که تو را با یاری خود و مؤمنان نیرومند گردانید.
سوره انفال آیه 62

اما نه هر مومنی. مومن تابع رهبر الهی.
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ
  ای پیامبر، خدا و کسانی از مؤمنان که پیرو تواند تو را بس است.
سوره انفال آیه 64
پروژه ای به اسم (آنفولانزای نیویورکی) در کنگره آمریکا به تصویب رسید. این پروژه نوعی تنفرزایی را دنبال می کند. سیاه نمایی و ناامیدسازی مردم نسبت به مسولین و حکومت و اسلام و ....
مردم را ناامید کن آن وقت هر کاری می خواهی بکن.
صاحب فیس بوک، اینستا و واتس آپ را می خرد و با کمک هوش مصنوعی در فضای مجازی مشغول سیاه نمایی، بزرگنمایی ضعف و ....می شود.
خداوند روی ناامیدی حساس است پس اگر تو هم  کمک‌ به تولید ناامیدی می کنی ایه زیر را هم ببین.
.... وَلَا تَیْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا یَیْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ
 ..... حق این است که جز گروه کافران از رحمت خداوندی مأ یوس نمیشوند.
سوره یوسف آیه 87

حل مشکل بر اساس قرآن نه اینکه بریم سراغ براندازی.
کل جمهوری ام که فساد بردارد که این طور نیست و مکتب حاج قاسم تازه احیا شده آن وقت هم باز چون مبانی انقلاب درست است
نهایتش شروع از صفر  است دیگر.
مثل امام سجاد ع که شروع از صفر کرد. که هزاران برده رو می گیره آموزش می ده ازاد می کنه برای امامان بعدی انقلاب.
مثلا امام سجاد ع نمی گه خب پدرمو کشتن اکثرا هم مخالف و یاری نداریم. پس ولشون کن.
اگر ولش کن بگیم می شیم  مثل صاحب حوت.
فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ وَلَا تَکُن کَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَکْظُومٌ
 پس برای (تحقّق) فرمان پروردگارت صبر کن و همانند (یونس) صاحب ماهی مباش آن گاه که با دلی پر اندوه ندا در داد.
سوره القلم آیه 48
برگردیم به دوران شاه هم نداریم
قَدِ افْتَرَیْنَا عَلَى اللَّهِ کَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِی مِلَّتِکُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ....
 (شعیب به مخالفان گفت:) اگر پس از آنکه خداوند ما را از آیین شما نجات داد، دوباره به آن برگردیم بیگمان بر خدا دروغ بسته ایم، ....
سوره اعراف آیه 89
پس براندازی و ولش کن و برگردیم به قبل  نداریم چون انقلاب اسلامی درسته و جمهوری مشکل داره.
اگر مشکل هست در یک قسمتی در هم بسته است. تو بدو به طرف در بسته مثل یوسف علیه السلام خدا در رو باز می کنه.
در باز باشد تو هم بدوی به طرفش هنر نکردی. این را همه بلدند.
مثل تهرانی مقدم و شهریاری و ....باشیم.
منتها باید بدوی به سمتش. بشینیم بگیم دربسته است هیچ اتفاقی رخ نمی ده. همون تقوموا .....ثم تتفکروا
مثلا جمهوری اسلامی قوانین اضافی دارد و قانون زدایی باید شروع شود چرا؟
چون قانون تولید عنوان مجرمانه می کند.
در حالی که هر فقهی نباید قانون شود که مجرم تولید کند.
این فضیلت نیست که با کمک قانون های زیاد یک حکومت خوب داشته باشیم چرا؟
نمی گویم قانون بد است می گویم فضیلت نیست. یعنی درونش رشد نیست.
هر قانونی بالاخره یه راه دور زدن ممکن است پیدا کند. رشد آن است که بدون قانون یا با قانون بر اساس تقوا کار جلو رود.
قانون، کنترل گر بیرونی و تقوا، کنترل گر درونی است. در تقوا و کار برای رضای خدا رشد است نه در قانون مداری.
البته اگر قانون مداری از ترس قانون نباشد از ترس خدا باشد فضیلت است.
پس شهروند و مسول قانون مدار به خاطر قانون، درونش رشد نیست. بلکه بر اساس تقوا و رضای خدا رشد دارد و ثواب دارد و گرنه مباح می شود و بی ثواب.
در قیامت قسمت خالی کارنامه ما قسمت اعمال مباح است. مثلا غذا خوردن اگر مباح باشد آن طرف کارنامه خالی است اگر برای رضای خدا باشد آن طرف ثواب دارد.
پس قانون خوب باید باشد زیادی نباید باشد و عمل به قانون بر اساس تقوا و رضای خدا رشد دارد.
فقط دنبال مسول خوب نیستیم مسول هم باید رشد کند.
حالا
پهلوی و آمریکا و فلان اروپایی که نمی تونن بیان برای ما قوانین اضافی رو حذف کنن و قوانین بهتر بذارن. خودمون باید بکنیم.
 و یا مثلا دولت باید کوچک تر شود کوچک شود و مردمی را توضیح می دم.
و یا مثلا خصوصی سازی طبق اصل چهل و چهار خوب است. اما طبق اصل چهل و چهار. نه طبق هوای نفس.

خصوصی سازی به معنای مردمی سازی نیست.
خصوصی سازی در بعضی موارد  خاص و نه همه ی موارد. و تعاون تقدم دارد (تعاون قرانی و نه فقط سرمایه خالی) و خصوصی سازی یک نیروی کمکی باشد و اول مشکل کارخانه را بفهمیم و بفهمیم از کجا داریم آسیب می بینیم و ضوابط دیگر بعد واگذاری و نظارت. نه واگذاری خالی خالی. بدون پیش و پس و ....
وگرنه چی می شه؟
خصوصی سازی طبق هوای نفس و ....می شه چرخاندن ثروت بین اغنیا. دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ.خب اینکه منظور قانون نبود:
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ
  آنچه خدا از (دارایی) ساکنان آن قریه ها عاید پیامبرش گردانید، از آن خدا و از آن پیامبر (او) و متعلق به خویشاوندان نزدیک (وی) و یتیمان و بینوایان و درراه ماندگان است، تا میان توانگران شما دست به دست نگردد. و آنچه را فرستاده (او) به شما داد، آن را بگیرید و از آنچه شما را باز داشت، بازایستید و از خدا پروا بدارید که خدا سخت کیفر است.
سوره الحشر آیه 7
 پس منظور از مردمی سازی خصوصی سازی نیست. خصوصی سازی یک اصل با ضوابط و شرایط خاص در بعضی موارد خاص و کمکی با تقدم تعاون و ....
حالا قرآن سیستم نظارتی امر به معروف و نهی از منکر را هم دیده است که اجرای قانون خوب، درست انجام شود.
وگرنه چی می شه شرارکم بینتون بالا  می اد و دعاتون مستجاب نمی شه: مسول شر که می اد بالا نتیجه ی چیه؟ نتیجه ترک امر به معروف و نهی از منکر.
خودت رو جدا از حکومت ندان همه مسول هم هستیم.

نامه 47 - وصیت امام علیه السلام به فرزندانش پس ازضربت ابن ملجم‏
وَ عَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ اَلتَّبَاذُلِ وَ إِیَّاکُمْ وَ اَلتَّدَابُرَ وَ اَلتَّقَاطُعَ لاَ تَتْرُکُوا اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْیَ عَنِ اَلْمُنْکَرِ فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ یُسْتَجَابُ لَکُمْ
بر شما باد به پیوستن با یکدیگر، و بخشش همدیگر، مبادا از هم روى گردانید، و پیوند دوستى را از بین ببرید. امر به معروف و نهى از منکر را ترک نکنید که بدهاى شما بر شما مسلّط‍‌ مى‌گردند، آنگاه هر چه خدا را بخوانید جواب ندهد.

سیستم امر به معروف و نهی از منکر
یعنی مردم بر مردم و مردم بر حکومت و حکومت بر مردم و همه بر هم نظارت کنیم.

ضد انقلاب از اجرای ناقص این قانون نتیجه می گیرد براندازی.
غرب زده نتیجه می گیرد رابطه آمریکا.
ناامید نتیجه می گیرد قانون را کنار بگذاریم جدایی دین از سیاست. ما چقدر بدبختیم همه چی داغونه.
و مومن انقلابی می گه اصلاح و اجرای درست.
جهان بینی غلط نتیجه می شود عمل غلط.
جهان بینی درست نتیجه می دهد عمل درست.

حالا چرا بعضی از نظام کلا بدشون می آد؟
چون فقط مشکلات کشور رو می بینن و خوبی هاش رو نمی بینن. و همه مشکلات خودشون رو می اندازند گردن نظام. و ندیدن عیب های خود.
وقتی یک نفر دائم برای خودش تصویرسازی منفی کند خب از آن چیز بدش می اید.
مثلا کسی که کارش فقط تصحیح نسخه است یا ساده تر بگیم معلمی که فقط دیکته تصحیح می کند ذهنش بعد از مدتی که مدام این کار را انجام دهد غلط بین می شود. یعنی کل دیکته را نمی بیند که مثلا هفده شده فقط ان سه غلط را می بیند این مدل ذهن ها هم به خود و هم به جامعه خیلی ضربه می زنند.

مثلا چطوری؟
تشییع حاج قاسم نمی بینه فوتی های تشییع رو می بینه.
زدن عین الاسد رو نمی بینه هواپیمای اوکراینی می بینه(که البته توضیح داره با آیه بماند)
گرانی پیاز رو می بینه برقراری ارتباط با بانکهای خارجی بدون سوئیفت نمی بینه
و بگیر برو بالا.
مدیر بالادستیش بده می گه بیا اینم نظام. خب آقا همه کارمندا با هم جمع بشین مدیر رو عوض کنین رهبر که نباید بیاد مدیر شما رو عوض کنه و ....

 آقاجون وقتی ما در جنگ دو ابر قدرت در اوکراین، پهباد مال ده سال پیش می فروشیم به روسیه  و یا مقاومت گنبد آهنین می شکنه و کشتی انگلیسی می گیریم و ... یعنی یه چیزایی حالیمونه.
همه دنباله نقطه زن هستند. چرا؟ چون مردم عادی کشته بشن بدنامی داره. ما برای رضای خدا اونها ترس از بدنامی.
پس ما قدرت جمهوری اسلامی رو می بینیم
از پهباد و موقعیت خاص در منطقه از لحاظ حمل و نقل جهانی (راه ابریشم) و معادن و .... نقص هم می بینیم می گیم تلاش برای اصلاح طبق قرآن.
ضد انقلاب فقط نقص رو می بینه می گه براندازی و غربگرا فقط نقص و خودتحقیری می بینه می گه رابطه با آمریکا.
یعنی دقیقا مدل من می دونستم کارتن گالیورند بعضی ها.

البته نکته اصلی مومن مجاهد، توکل است.
ما بر نقطه زن و دیگر قدرتهایمان تکیه کنیم می خوریم زمین چرا؟ چون تکیه فقط خداست و اسباب رو باید فقط  در حد اسباب دید.
  با خدا  و بدون قدرت در جنگ بدر پیروزیم. با تکیه بر قدرت بدون توکل در جنگ حنین شکست را دارد.
لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللَّهُ فِی مَوَاطِنَ کَثِیرَةٍ وَیَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنکُمْ شَیْئًا وَضَاقَتْ عَلَیْکُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُم مُّدْبِرِینَ
  قطعاً خداوند شما را در مواضع بسیاری یاری کرده است، و (نیز) در روز (حنین)؛ آن هنگام که شمار زیادتان شما را به شگفت آورده بود، ولی به هیچ وجه از شما دفع (خطر) نکرد، و زمین با همه فراخی بر شما تنگ گردید، سپس در حالی که پشت (به دشمن) کرده بودید برگشتید..
سوره التوبه آیه 25
پس توکل و توحید و صدق و حضور با تمام بضاعت است که می شود صحرای طبس. و شن بساط یک حمله نظامی آمریکا را می چیند.

جایی که یک مورد لنگ بزند نصرت نمی اید و عادی پیش می رود. مثلا توکل نباشد یا با تمام توان و امکانات جلو نیاییم یا استقامت و صبر نباشد.
فَلَمَّا رَأَى اَللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا اَلْکَبْتَ
پس آنگاه که خدا، راستى و اخلاص ما را دید، خوارى و ذلّت را بر دشمنان ما نازل
وَ أَنْزَلَ عَلَیْنَا اَلنَّصْرَ
و پیروزى را به ما عنایت فرمود(خطبه۵۶)
صحرای طبس سنت الهی را نشان می دهد و تکرارپذیر است در اقتصاد و .....
چرا؟
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا
 این سنّت الهی است که در گذشته نیز بوده است؛ و هرگز برای سنّت الهی تغییر و تبدیلی نخواهی یافت
سوره الفتح آیه 23

حالا اصلاح کنیم جمهوری اسلامی  رو به این معنی نیست که بشیم ژاپن اسلامی یا مثلا دموکراسی اسلامی یا جمهوری اسلامی رحمانی و یا جمهوری اسلامی غربی و یا جمهوری آمریکایی..‌.بلکه جمهوری اسلامی قرانی.
مبانی انقلاب از کجا می اد؟ از قران:
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاکَ اللَّهُ وَلَا تَکُن لِّلْخَائِنِینَ خَصِیمًا
 ما این کتاب را بحق بر تو نازل کردیم؛ تا به آنچه خداوند به تو آموخته، در میان مردم حکم کنی؛ و از کسانی مباش که از خائنان حمایت نمایی
سوره النساء آیه 105

حالا که کمی از جمهوری و حکومت گفتم برویم سراغ جمهوری مردمی که کمتر گفته شده و اصل بحث است:
چهار تا طراحی قران رو می خوام بگم
طرح خانواده، طرح صله رحم، طرح همسایه
 و طرح مسجد.
از این چهار طرح می خواهم نتیجه بگیرم سرمایه گذاری اصلی قران روی مردم است و حکومت مردمی.
اکثرا فکر می کنیم هدف اینه که مردم یه حکومت خوب تشکیل بدهند
یعنی انتخابات رو قوی شرکت کنند و بعد حکومت بیاد و تمام مشکلات رو حل کنه. این فکر کاملا غلطه. الان آیاتش رو نشون می دم عجله ننما.

#################

  • شنگول العلما
۲۶
دی

چرا نمازشب این همه تاکید روش هست و بسیار ثواب داره؟

چون برای نمازشب خواندن هم باید تنظیمات ظاهری و هم باطنی روی خودمون انجام بدیم و هم خود نماز شب ما رو اصلاح می‌کنه از سبک زندگی و اخلاقی گرفته تا مراتب عالی سلوک.

الْعِلْمُ یُرْشِدُکَ وَ الْعَمَلُ یَبْلَغُ بِکَ الْغایَةَ. علم تو را رهنمون می شود و عمل به هدف نهایی می رساند.غرر الحکم ج ۱، ص ۱۱۵

علم چراغ است و عمل راه رفتن زیر نور چراغ.

هم چراغ لازم هست و هم راه رفتن. راه رفتن بدون چراغ اشتباهه و چراغ رو روشن کردن و راه نرفتن هم هیچ کمکی نمی‌کنه و ما رو همون جایی که هستیم نگه می‌داره. و خود علم حجاب می‌شود حجاب اکبر.

امیدوارم برای خودم فقط چراغ روشن نکنم و این مطلب کمک کنه من هم راه برم.

کانُوا قَلیلاً مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ (17ذاریات) آنها کمى از شب را مى‏خوابیدند، (17ذاریات)

وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ (18ذاریات)

تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ (سجده16)

َامَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّیْلِ ساجِداً وَ قائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ یَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (زمر9)

وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْرى‏ لِلذَّاکِرینَ (114هود)

وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً (64فرقان)

وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً (اسرا79)

کمی ارشاد القلوب بخوانیم ترجمه رضایی ج1 ص 217:

بدان اى برادر که خردمندان خداشناس سعى و کوشش می‌کنند در بدست آوردن رضاى خدا می‏بینى که تمام شب آنان به ذکر خدا سپرى می‏شود و کاملا لذت می‌برند و در عبادت خدا زیر و رو می‌شوند ما بین نمازها نافله می‌خوانند و تسبیح پروردگار می‌کنند و طلب آمرزش می‏نمایند و دعا می‌خوانند و دست‌ها را به آسمان بلند می‌کنند و اشک می‌ریزند از خوف خدا و شبها را نمی‌خوابند مگر اندکى و آسایش نمی‌کنند مگر کمى پس اینان نیک مردانند این است علامت آنان.

امّا نشانه‏ ى تو این است که در شب مانند مردار افتاده‏ اى و روز هم عمر عزیزت را بیهوده سپرى می‌کنى و عذر مى‏آورى براى ترک نمودنت شب زندارى را به عذرهاى دروغى که می‌گوئى من ضعیف و ناتوان مى‏ باشم روز زحمت فراوان داشتم و خسته شدم قدرت حرکت ندارم و مریضم. در تابستان عذرت گرمى هوا و در زمستان سردى باشد و این عذرها همه دروغى باشد

و چه بسیار انسانها که پول می‌گیرند براى نگهدارى و حفظ زراعت یا باغ دیگران و تمام شب را بیدار می‌مانند در سردى و گرمى بزرگ و اگر تو اراده‏ى مسافرت یا کارى از کارهاى دنیا کنى تمام شب را بیدار میمانى (فکر کنم منظورش بیدار بودن زیاد تا نصف شب پای فیلم و فوتبال و نت بوده که زمان خودشون چیز دیگه بوده) یا براى کار دیگر یا تجارت و بازرگانى آماده‏ اى که تمام شب را بیدار بمانى.

در اینجا هیچ عذرى از عذرهاى عبادت و شب زنده دارى را نمی‌آورى و همین‏ها دلیل است بر دروغ تو و ضعف یقین تو به آنچه که خدا به نیکوکاران وعده کرده از ثواب و بهشت زیرا که تو درین عذرخواهى از نفست که همیشه فرمان گناه به تو می‌دهد پیروى کرده ‏ای....

 

نماز شب با انزجار  خیر، ولی با سختی آری.

چگونه از حالت طاقت روح به وسع روح برسیم و نماز شب بخوانیم؟

 

ادامه در ادامه

################

  • شنگول العلما
۰۴
دی

از بین فرمول ها اقتصادی این فرمول زیر به نظر بهتر می آد:
فرمولش به صورت زیر است:
MV=PY
 M: حجم نقدینگی
V: سرعت گردش پول
P: سطح قیمت‌ها
Y: سطح تولید یا کالا
 طرفین این تساوی همیشه باید برابر باشند.
اگر m نقدینگی رفت بالا
اون طرف باید y تولید و یا کالا بره بالا
 وگرنه چی می شه؟ p که همون قیمته می ره بالا  می شه گرانی تا طرفین تساوی برابر بشه
مثلا یعنی عرضه کم (کالا کم)  تقاضا ی زیاد (پول زیاد) جنس کم رو می شه چی کار کرد؟ گرونتر فروخت.
دولت محترم  غربگرای قبلی m رو حدود هفتصد درصد زیاد کرد. خلق پول فیزیکی و الکترونیکی. خب وقتی m زیاد شد و y کم. Pمی ره بالا.
پر کردن این چاله 700درصدی همون m زیاد زمانبره. به این سادگی این چاله پرشدنی نیست. و اثرش به زودی سر سفره ها نشون داده نمی شه.
دولت جدید تا حدودی سعی کرده. مثلا ترغیب بانک ها به سرمایه گذاری در مخازن مشترک و هدایت M به سمت تولید یعنی y. و درضمن رقبای ما از میادین مشترک بیشتر نبرند. پیمان شانگهای و ارتباط با کشورهای مختلف برای افزایش صادرات یعنی افزایش y هم انجام می شه و مدل غربگرا فقط منتظر برجام نیست. این دولت هم نقاط قوت داره و هم نقاط ضعف.

تشویق قوت ها و مطالبه گری در ضعف ها برای رفع نواقص.
خب مثال بعدی:
عربستان ( و بعضی کشورهای عربی) چی کار می کنن؟ مدل بچه پولداری کشور رو اداره می کنن
نفت می فروشه همون m
 کالا وارد می کنه همون y
 تورمش هم پایینه  و گرانی کم همون p. اما این مدل پایین نگه داشتن تورم به درد نمی خوره چرا؟ چون با یه فوت و تغییر کوچیک در فروش نفت کلهم می ریزن بهم. در این مدل اقتصاد چی می شه؟
 آمریکا می آد می گه تو گاو شیردهی. اونم می گه آره چقدر شیر می خوای؟
دقیقا خلاف آیه زیر عمل شده:
..... وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا
 ....و خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطی نداده است
سوره النساء آیه 141
سه نکته از تفسیر نور ذیل آیه بالا را ببینیم:
 4- مؤمنان، حقِ پذیرفتن سلطه ی کافران را ندارند، و سلطه پذیری نشانه نداشتن ایمان واقعی است لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا  
 5 - باید کاری کرد که کفّار از سلطه بر مؤمنان برای همیشه مأیوس باشند. لن یجعل الله..  
 6- هر طرح، عهد نامه، رفت و آمد و قراردادی که راه نفوذ کفّار بر مسلمانان را باز کند حرام است پس مسلمانان باید در تمام جهات سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی از استقلال کامل برخوردار باشند. لن یجعل الله للکافرین.

ایا شما از آیه بالا  آیه نفی سبیل به این نتیجه می رسید که اقتصاد رو تمرکز بدید روی مذاکره با غرب و افزایش y با واردات؟
 یا از آیه بالا می رسید به اقتصاد مقاومتی و افزایش y با تولید؟  آیا می رسید به خنثی سازی تحریم یا می رسید به سازش از نوع ذلت.
وقتی آمریکا که همون کافر مستکبر باشه مسلط باشه هر چی گفت باید بگی چشم. مثلا گفت سند بیست سی رو اجرا کن و خانواده ای هم می تونه تشکیل بشه با عنوان مرد با مرد و همجنس، شما چون تسلط کافر  رو پذیرفتی باید بگی چشم. وگرنه نمی ذاره نفت بفروشی  اون وقت با مخ سقوط می کنی.
اون وقت دیگه نمی تونی بگی:
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَکُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِینَ
 و (به خاطر آورید) لوط را، هنگامی که به قوم خود گفت: آیا عمل بسیار زشتی را انجام میدهید که هیچیک از جهانیان، پیش از شما انجام نداده است؟
سوره اعراف آیه 80

اینکه هی رهبر انقلاب می گن افزایش تولید، مانع زدایی تولید، دانش بنیان و غیره یعنی طبق آیه نفی سبیل y را افزایش دهیم نه خلاف ایه بالا.
هنوز که هنوزه یه عده ای محکم ایستادن می گن تعامل فقط با آمریکا مذاکره راه اصلیه.
آمریکا می گه شما نباید سلاح هسته ای داشته باشین خب خودت چرا داری؟ چرا صهیونیسم داره؟ چون نژاد برتری؟  برتری که به تقواست.
اگر هسته ای حرامه برای همه حرامه. شما اول به من بگو چرا ما نداشته باشیم تو داشته باشی؟ ما که دینمون گفته سلاح کشتار دسته جمعی ممنوعه نداریم و رفتیم سراغ نقطه زن ها حتی. تو خودت چرا داری؟ کلا چرا تو خودت اصلا پاسخگو نیستی فقط ما باید هی شفاف سازی کنیم و پاسخگو باشیم؟ چون فکر می کنه نژاد برتره آقای جهانه و کبر و استکبار و خود کبیربینی داره.
 
از نشانه های استکبار پاره کردن برجام. اصلا تعهد نمی فهمه یعنی چی؟
وَإِن نَّکَثُوا أَیْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُونَ
 و اگر پیمانهای خود را پس از عهد خویش بشکنند، و آیین شما را مورد طعن قرار دهند، با پیشوایان کفر پیکار کنید؛ چرا که آنها پیمانی ندارند؛ شاید (با شدّت عمل) دست بردارند
سوره التوبه آیه 12
دقیقا یک روز بعد از برجام رئیس جمهورش می گه تحریم جدید وضع کردیم.
از نشانه ها استکبار اینکه می گه مدیریت جهان با من. سندهای بین المللی به اسم بین الملل طبق فرهنگ و اهداف آمریکا و غرب:
فَقَالَ أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلَىٰ
 و گفت: من رب برتر شما هستم
سوره النازعات آیه 24
بعضیا فکر می کنن منظور آیه بالا اینه که فرعون گفته من خداتون هستم. نه فرعون می گه من رب هستم رب یعنی برنامه ریزی مربی گری و تدبیر امور طبق خواسته من.
آمریکا بدهی سی ترلیونی داره و پول بدون پشتوانه طلا. جنب و جوش در جهان در حال رخ دادن برای تبدیل دلار به ارزهای دیگه یا طلا. و الان آمریکا کارش رو با تفرقه انداختن و فروش سلاح پیش می بره. حتی به خودش هم رحم نمی کنه که سلاح رو از بین خودشون جمع کنن. من نمی فهمم اگر آمریکا طاغوت نیست پس دقیقا بگید کی طاغوته؟
نظم نوین جهانی در حال رخ دادن است و انتقال قدرت از غرب به شرق.
روسیه گاز رو با پول خودش می فروشد.
هر قدرت ظالمی یه روز بساطش جمع می شه:
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ
 آیا ندیدی پروردگارت با قوم عاد چه کرد؟
سوره الفجر آیه 6
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
 و با آن شهر اِرَم باعظمت،
سوره الفجر آیه 7
الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُهَا فِی الْبِلَادِ
 همان شهری که مانندش در شهرها آفریده نشده بود
سوره الفجر آیه 8

طبق فرمول بالا می شه فهمید چرا بعضی به جای یارانه نقدی می گن کالا برگ. چون کالا برگ همون y هست که قیمت ها رو می اره پایین و یارانه نقدی همون m هست ممکنه باعث افزایش p و گرانی بشه. در نتیجه خلق پول بانک با یارانه نقدی بیشتر باید کنترل بشه.
از مشکلات ما ساز و کار بانک در کنز کردن است. کارهایی داره می شه اما باید بیشتر و بهتر بریم سمتش ان شاءالله.
بانک ها چطوری m یعنی نقدینگی رو بالا می برند؟
با وام دادن بی جا به کسانی که اهل پس دادن نیستند. با وام ندادن به اندازه به تولید و....
اگر بانک ها درست و درمون به تولید می پرداختند  y می رفت بالا و قیمت ها می اومد پایین. اما بانک چی کار می کنه؟
 پول رو به جای تولید می ریزه در خرید زمین. هم زمین گرون می شه و هم تورم زیاد می شه. اینکه دولت سیزدهم قدم برداشته برای وارد کردن بانک به میادین مشترک خیلی کار مهمیه.
این کار رو چه بانک انجام بده، چه مردم. نوعی کنز کردن است. یعنی مردم پول رو به جای تجارت (گردش) بریزند در خونه خالی و طلا در یک گوشه منزل و ارز.

مالیات سنگین برای خانه خالی برای رفتن سرمایه در گردش هست.
کنز یعنی گنج کردن و ساکن کردن پول.

در تفسیر نمونه در معنای کنز آمده: ((یکنزون )) از ماده ((کنز)) بر وزن و به معنی ((گنج )) است که در اصل به معنی جمع و جور کردن اجزاء چیزی گفته می شود بنابر این در مفهوم آن جمع آوری و نگاهداری و گاهی پنهان کردن نیز افتاده است .

و تجارت و تولید یعنی گردش پول همون v

   وقتی v بالا باشه (گردش پول) لازم نیست هی m رو الکی زیاد کنیم  که پول دست مردم باشه.
لازم به خلق پول نیست.
گردش پول خوبه چون هی می گرده دست همه پول می آد.
قرض الحسنه چرا ثوابش زیادتر از صدقه هست؟ چون تلاش برای برگرداندن و چرخش پول زیاد می شه.
زکات و خمس چی کار می کنه؟
نمی گذاره پول از یه حدی بالاتر بره و کنز بشه و چرخش پول می آره. هی می گن فاصله طبقاتی هست.

خب باید نماز رو بریزیم در دلها تا کنارش خمس و زکات بیاد و ثروت گردش پیدا کنه.
اگر تفکر همه طبق این ایه زیر بشه.
تفکر بانک ها و مردم و دولت و مجلس طبق آیه زیر بشه چقدر گشایش می شه.
ما نیاز به فرهنگسازی ضد کنز داریم.

اغتشاشات یعنی چی؟ یعنی ناامنی. ناامنی شد یه عده چی کار کردن؟ جو انداختن نظام در حال سقوطه و ناامن. بعضی برای حفظ ارزش پول رفتن سراغ خرید ارز و طلا حتی مومنین ناآگاه. نتیجه چی می شه؟ کنز کردن. گرانی زیاد شد.
ناامنی یعنی از دست دادن سرمایه گذار خارجی و حتی داخلی.
نمی شه که هی پلیس رو بزنیم تو سرش تضعیف کنیم ناامنی بشه گرونی هم نیاد.
اولین معترضین کیا بودن؟ همون غربگراهایی که نقدینگی هفتصد درصدی رو به وجود آوردن.
آیه امنیت رو ببینیم:
الَّذِی أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
 همان کس که آنها را از گرسنگی نجات داد و از ترس و ناامنی ایمن ساخت
سوره قریش آیه 4
حادثه کربلا که همه می دونیم چقدر سخت است. اما این را هم بدانیم  که امام سجاد ع برای مرزداران دعا کردند. دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه. حالا شعارهای هنجارشکنی را دیدیم  که دقیقا حافظ امنیت را می زند.

دلار تا قبل از خانم امینی حدود یک سال و خورده ای ثابت بود. همون اغتشاشگری که گرانی جدید رو ایجاد کرده همون حالا هی می گه چرا دلار رفت بالا. خب خودت ناامنی آوردی یه عده هم رفتن سراغ کنز. سرمایه گذار هم کمتر شد.

بریم سراغ آیه کنز

  • شنگول العلما
۲۲
آذر

سه جلسه تفسیر آیه ۳۳ مائده که در مورد محاربه است در وبلاگ صوتها در لینک  زیر:

https://arefanehha.blog.ir/

ابتدا گزیده تفسیر گذاشتم دیدم بهتر در صوت کامل است.

باید حب فی الله باشه و بغض فی الله باشه.

یعنی اگر کسی رو دوست داریم برای خدا دوست داریم و اگر کسی را دشمن می داریم برای خدا دشمن می داریم.
برای خنکی دل و یا کینه و ..... کشتن و زدن و .... باطل است. اگر عبدود تف می اندازد به صورت امام علی ع. ایشان دور می زند بر می گردد می کشد تا برای خدا بکشد.
می کشد از روی مهربانی که دیگران کشته نشوند که قاتل بیش از این گناه نکند و این می شود که قرآن می گوید در قصاص حیات است.
 اگر می بینیم حیات جامعه در قصاص است و ببخشیم ظلم کردیم اولویت با قصاص است. باید ببینیم حیات جامعه در چیست اگر هم بخشیدن اولویت دارد می بخشیم.

وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
 و برای شما در قصاص، حیات و زندگی است، ای صاحبان خِرد شاید شما تقوا پیشه کنید.
سوره البقره آیه 179

ضَربَةُ عَلِی یَومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین»؛ ضربت علی ع در روز خندق از عبادت جنّ و انس افضل است. (2)
و در نقل دیگرى است که فرمود: «ضربة على یوم الخندق أفضل من أعمال امتى الى یوم القیامة». (3)
2. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج20، ص 216؛ حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، مستدرک حاکم، ج 3، ص 32.
3. ینابیع الموده ج1 ص412

 
عدالت یعنی در حالت تعادل نه مهربانی بی جا و نه بغض بی جا.
توضیحات داده شده اشاره به مورد خاصی نیست در همه موارد است.
دوستی ها مانع اجرای عدالت نشه حتی به ضرر خود و اقواممون:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِکُمْ أَوِ الْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ إِن یَکُنْ غَنِیًّا أَوْ فَقِیرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا
 ای کسانی که ایمان آورده اید کاملاً قیام به عدالت کنید برای خدا شهادت دهید، اگر چه (این گواهی) به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد (چرا که) اگر آنها غنیّ یا فقیر باشند، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنابراین، از هوی و هوس پیروی نکنید؛ که از حق، منحرف خواهید شد و اگر حق را تحریف کنید، و یا از اظهار آن، اعراض نمایید، خداوند به آنچه انجام میدهید، آگاه است
سوره النساء آیه 135
دشمنی هم مانع از اجرای عدالت نشه یعنی از روی دشمنی شخصی، بی عدالتی نکنیم:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
 ای کسانی که ایمان آورده اید همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت،گواهی دهید دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام میدهید، با خبر است
سوره المائده آیه 8
حب فی الله و بغض فی الله.
در کنار اینکه حکم محارب و مفسد فی الارض داریم و برخورد شدید با کفار از نوع مستکبر و ... که در جای خودش باید رعایت بشه این رو هم داریم که با خودمون مهربان باشیم. هر چیزی در جای خود یعنی عدالت:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ ....
 محمّد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آنها را در حال رکوع و سجود میبینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را میطلبند؛ نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است؛ این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است،....
سوره الفتح آیه 29
  • شنگول العلما
۰۴
آذر

محور وحدت قرآن نیست محور وحدت رهبری هست که قرآن را تفسیر می کند
 چرا؟
چون قرآن ماده خام است.
می شه صحیح تفسیر کرد و راه درست رفت.
می شه تفسیر به رای کرد و راه غلط رو رفت.

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا
 و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل میکنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی افزاید.
سوره اسراء آیه 82
می شه آیه را جا به جا یا نابه جا استفاده کرد.
یعنی می شه جوری تفسیر کرد که طبق هوای نفس از آیات مبارزه  خلاف واقع، یهو مذاکره درآورد با تفسیر به رای و ندیدن تمام آیات.
می شه حتی داعش شد با تفسیر به رای رهبر داعش.

نهج البلاغه
نامه 53 - عهد نامه مالک اشتر

فَانْظُرْ فِی ذَلِکَ نَظَراً بَلِیغاً فَإِنَّ هَذَا اَلدِّینَ قَدْ کَانَ أَسِیراً فِی أَیْدِی اَلْأَشْرَارِ یُعْمَلُ فِیهِ بِالْهَوَى وَ تُطْلَبُ بِهِ اَلدُّنْیَا
در دستوراتى که دادم نیک بنگر که همانا این دین در دست بدکاران اسیر گشته بود، که با نام دین به هوا پرستى پرداخته، و دنیاى خود را به دست مى‌آوردند.

بعضی هستند با دین، دین را می زنند.
 اون هایی که این کار رو می کنن یکی از عبارت هایی که قرآن از اونها یاد می کنه اینه: نصیبا من الکتاب. یعنی یه مقداری قرآن (دین) بلدند و نابه جا استفاده می کنند.
یعنی یهو یه آیه رو بدون در نظر گرفتن آیات قبل و بعد و کل سوره و روایات و ..... تکی برمی داره و نتیجه غلط دلخواهش رو ارائه می ده.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیبًا مِّنَ الْکِتَابِ یَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَیُرِیدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِیلَ
  آیا به کسانی که بهره ای از کتاب یافته اند ننگریستی؟ گمراهی را میخرند و میخواهند شما (نیز) گمراه شوید.
سوره النساء آیه 44
پس تفسیر کار هر کسی نیست.
اینکه محور وحدت رهبر است از کدوم خطبه نهج البلاغه می شه فهمید؟
نهج اابلاغه علی علیه‌السلام فی الخوارج لما سمع قولهم لا حکم إلا لله
(آنگاه که شعار خوارج را شنید که مى‌گویند، لا حکم الا للّه در سال 38 هجرى در مسجد کوفه فرمود)

قَالَ علیه‌السلام کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ
سخن حقّى است، که از آن ارادۀ باطل شد
نَعَمْ إِنَّهُ لاَ حُکْمَ إِلاَّ لِلَّهِ
آرى درست است، فرمانى جز فرمان خدا نیست
وَ لَکِنَّ هَؤُلاَءِ یَقُولُونَ لاَ إِمْرَةَ إِلاَّ لِلَّهِ
 ولى اینها مى‌گویند زمامدارى جز براى خدا نیست
وَ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ
 در حالى که مردم به زمامدارى نیک یا بد، نیازمندند
یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ اَلْمُؤْمِنُ
 تا مؤمنان در سایۀ حکومت، به کار خود مشغول
وَ یَسْتَمْتِعُ فِیهَا اَلْکَافِرُ
و کافران هم بهرمند شوند
وَ یُبَلِّغُ اَللَّهُ فِیهَا اَلْأَجَلَ
 و مردم در استقرار حکومت، زندگى کنند.

یعنی بالاخره امیر لازمه. حالا امیر یا شاه می شه یا فقیه یا ....
وحدت حول امیر خطاکار خیلی بهتر از بی امیری و تفرقه هست.

چه زمانی دین کامل می شود ان زمان که ولی مشخص می شود. آغاز ولایت با امام علی علیه السلام:
 ج: طبق روایات شیعه وسنّی، این قسمت از آیه: الیوم اکملت...(۳مائده) پس از نصب علیّ بن ابیطالب علیه السلام به امامت در غدیرخم نازل شده است (تفسیر نور)

آیه زیر می گوید یه عده هستن که می گن قرآن آری و رهبر نه. اونها منافق هستند.
وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُودًا
  و چون به ایشان گفته شود: (به سوی آنچه خدا نازل کرده و به سوی پیامبر (او) بیایید)، منافقان را میبینی که از تو سخت، روی برمیتابند..
سوره النساء آیه 61
منافق فقط منافقان خارج نشین و ... نیست همین ما ها هم ممکنه درجاتی از نفاق رو داشته باشیم.
به کلمه عنک در آیه دقت کنیم.
نکات ۶ و ۷ این آیه بالا رو از تفسیر نور ببینیم:
 6- آنچه پرده از کفر منافقان برمیدارد، مخالفتشان با رهبری الهی است عنک  
 7- منافقان، حساسیّتی نسبت به ایمان قلبی مردم به خداوند ندارند، ناراحتی عمده ی آنان اجتماع مردم برگرد رهبر آسمانی است یصدّون عنک صدوداً  

پس محور وحدت قرآن نیست بلکه رهبری است که قرآن را تفسیر می کند این نکته اول.
نکته دوم جایگاه رهبر است.
کسی که در این جایگاه قرار می گیره اطاعت ازش در امور حکومت واجب است حتی  مراجع تقلید. مثل چی؟
مثل نماز جماعت.
اگر ده تا مرجع تقلید بخواهند نماز بخوانند باید یکی رو امام جماعت کنند و همه پشت سرش نماز بخوانند.
اطاعت اون ها از امام جماعت اطاعت از جایگاه امام جماعت است.
حالا اگر امام جماعت در رکن نماز اشتباه کند مامومین روی پاشون می زنن تا امام جماعت رو متوجه اشتباهش کنند. اما اگر مثلا قنوت رو طولانی کرد کسی روی پاش نمی زنه همه اطاعت می کنند.
جایگاه رهبر هم مثل جایگاه امام جماعت است.
آنکه سوره حمد را می خواند و همه ساکتند امام جماعت است. اصل نماز به چی هست؟ به سوره حمد.
پیامبر ص: لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ اَلْکِتَابِ

 آنکه تفسیر قرآن می کند و سیاست خارجی را طبق سوره ممتحنه می چیند رهبر است.
ما نمی توانیم دو امام جماعت داشته باشیم در نتیجه نمی تونیم دو رهبر  داشته باشیم.
اگر کسی در زمان برگزاری نماز جماعت نماز فرادی بخواند به صورتی که عدالت امام جماعت را زیر سوال ببرد طبق برخی فتواها نمازش هم باطل است هم گناه کرده.
اصلا نماز جماعت خودش توضیح ولایت فقیه است توضیح اضافی نمی خواهد‌.

از خطبه های نهج البلاغه که جایگاه رهبر را توضیح می دهد:
جایگاه رهبر با عبارت مکان القیم باالامر در خطبه زیر آمده است.
رهبر مثل نخ تسبیح است اگر رهبر رو بترکونیم تمام مهره ها پراکنده می شوند.

خطبه 146 - مشاوره نظامى به عمر برای نبرد با ایران
وَ مَکَانُ اَلْقَیِّمِ بِالْأَمْرِ مَکَانُ اَلنِّظَامِ مِنَ اَلْخَرَزِ یَجْمَعُهُ وَ یَضُمُّهُ
جایگاه رهبر چونان ریسمانى محکم است که مهره‌ها را متّحد ساخته به هم پیوند مى‌دهد
فَإِنِ اِنْقَطَعَ اَلنِّظَامُ تَفَرَّقَ اَلْخَرَزُ وَ ذَهَبَ
 اگر این رشته از هم بگلسد، مهره‌ها پراکنده و هر کدام به سویى خواهند افتاد
ثُمَّ لَمْ یَجْتَمِعْ بِحَذَافِیرِهِ أَبَداً
و سپس هرگز جمع آورى نخواهند شد
وَ اَلْعَرَبُ اَلْیَوْمَ وَ إِنْ کَانُوا قَلِیلاً فَهُمْ کَثِیرُونَ بِالْإِسْلاَمِ
 عرب امروز گر چه از نظر تعداد اندک، امّا با نعمت اسلام فراوانند
عَزِیزُونَ بِالاِجْتِمَاعِ
 و با اتّحاد و هماهنگى عزیز و قدرتمندند.
 
اما ولی فقیه در کدام آیه آمده برای نمونه:
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُوا لِلَّذِینَ هَادُوا وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن کِتَابِ اللَّهِ وَکَانُوا عَلَیْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ
 همانا ماتورات را نازل کردیم (که) در آن هدایت و نور است پیامبران الهی که تسلیم فرمان خدا بودند، بر طبق آن برای یهود حکم میکردند، و (همچنین) مربّیان الهی و دانشمندان، بر طبق این کتاب آسمانی که حفاظت آن به آنان سپرده شده بود و بر آن گواه بودند، داوری میکردند، پس (ای علما) از مردم نترسید (و احکام خدا را بیان کنید) و از (مخالفت با) من بترسید و آیات مرا به بهای اندک نفروشید. و کسانی که طبق آنچه خداوند نازل کرده حکم نکنند پس آنان همان کافرانند.
سوره المائده آیه 44
تفسیر نور ذیل آیه بالا:
 6- علمای هر امت، مسئول اجرای احکام الهی در میان مردم هستند. (ولایت فقیه، ریشه در تمام ادیان دارد) یحکم بها النبیّون.. والربّانیّون والاحبار  
 7- سلسله مراتب باید مراعات شود. ابتدا انبیا، سپس امامان و آنگاه علما. النبیّون.. والربّانیّون والاحبار
 10- نور و هدایت زمانی در جامعه جریان پیدا میکند که بر اساس کتاب آسمانی، قضاوت و حکومت شود. فیها هدیً و نور یحکم بها
 11- راه حفظ کتب آسمانی، عمل و قضاوت و حکومت بر طبق آن است یحکم بها... بما استحفظوا (بنابر اینکه مراد از استحفاظ، حفاظت همه جانبه آن باشد)

آیا رهبر می تواند طبق رای اکثریت اگرچه اشتباه باشد عمل کند؟ بله. البته در امر الناس نه در امر الله.
مثلا با رای اکثریت شراب حلال نمی شه و این امر الله است.
اما رهبر مقابل بعضی تصمیمات اشتباه رییس جمهور با اینکه می داند غلط است نرمش بخرج می دهد چون رییس جمهور نماینده اکثریت است. کدوم آیه این را می گوید:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ
 (ای رسول ما) پس به خاطر رحمتی از جانب خدا (که شامل حال تو شده،) با مردم مهربان گشته ای و اگر خشن و سنگدل بودی، (مردم) از دور تو پراکنده میشدند. پس از (تقصیر) آنان درگذر و برای آنها طلب آمرزش کن و در امور با آنان مشورت نما، پس هنگامی که تصمیم گرفتی (قا طع باش و) بر خداوند توکّل کن براستی که خداوند توکّلکنندگان رادوست میدارد.
سوره آل عمران آیه 159
 درباره آیه بالا آماده در تفسیر نور است:
167) هر چند نتیجه ی مشورت در جنگ احد، مبنی بر مبارزه در بیرون شهر، به شکست انجامید، ولی این قبیل موارد نباید ما را از اصل مشورت و فواید آن باز دارد.


ما تا حالا چند چیز فهمیدیم:
محور وحدت رهبری است که قرآن را تفسیر می کند.
اطاعت ما از رهبر اطاعت از جایگاه است.
رهبر در امرالناس مشورت می کند و طبق رای اکثریت نرمش به خرج می دهد حتی اگر اشتباه باشد و نه در امرالله.
و اما بعد
ولایت فقیه هست و نه وکالت فقیه.
وکیل یعنی چی؟ یعنی ما یه نفر رو انتخاب می کنیم از طرف ما کارهای ما رو انجام بده.
اما ولی از طرف خداست. و ولایت فقه و فقاهت است. یعنی ولی فقیه خودش هم باید به آنچه می گه عمل کنه وگرنه گناه کرده چون  حکم فقه است.
ولی فقیه کشف می کنه نظر خدا چیه.
آنکه در این جایگاه می شینه چه قبول داشته باشیم چه نداشته باشیم اطاعت واجب است چرا؟
چون هر کس طبق نظر خودش بخواد عمل کنه که کشور صد قسمت می شه.
مثلادر یه واقعه ای یه عده بگن الان زمان حسن ع هست صلح یه عده بگن الان زمان امام علی ع. یه عده بگن صلح هدیبیه امتیاز بدیم و یه عده هم بگن الان زمان امام حسین ع هست. خب کشور می شه چند تکه.
یک نظر واحد که رهبر هست باید بگه الان چه زمانی هست همه عمل کنن.
در ایه بالا فاذا عزمت هست و نه فاذا عزتموا.
یعنی یک امام جماعت داریم نه دو تا.
اگر امام جماعت وسط نماز فوت کرد یه نفر از صف اول می اد جلو و نماز ادامه پیدا می کنه یعنی حتی با فوت رهبر هم نظام رو به هم نمی زنن. یک باتقوای عادل دیگه می اد جلوتر و نظام ادامه پیدا می کنه.
جایگاه امام جماعت و رهبر رو باید شناخت.
 باید در نماز یه عده سپر بشوند تا امام حسین علیه السلام نماز جماعت اقامه کند. نه اینکه رهبر را سپر کنند.

#################

  • شنگول العلما
۲۴
آبان

در بین معترضین، معترضینی هستند که همیشه معترضتد. با بهترین نظام و بهترین مدیریت هم باز معترضند. چون اعتراضشون نسبت به معیشت ربطی به جهان اطراف نداره ربط به جهان بینی داره.
ما هرچقدر جهان رو بهتر کنیم برای این دسته فرقی نمی کنه چون باید جهان بینی رو تغییر بدیم.

گفتمان در مورد معیشت قسمتی کمی از گفتمان ها را باید شکل دهد وگرنه اگر تمام گفتمانمون بشه معیشت. تقریبا می شه گفت ما یک چهارپا هستیم.
 طبق کدوم آیه؟
مَتَاعًا لَّکُمْ وَلِأَنْعَامِکُمْ
 همه اینها برای بهره گیری شما و چهارپایانتان است
سوره النازعات آیه 33
وقتی صحبت از مادیات می شه اسم انسان و حیوان کنار هم به کار برده می شه.
اما وقتی صحبت از علم می شه اسم انسان و فرشته کنار هم به کار برده می شه:
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
 خدایی که همواره به عدل و قسط قیام دارد، گواهی داده که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (نیز به یگانگی او گواهی داده اند) جز او که مقتدر حکیم است، معبودی نیست
سوره آل عمران آیه 18
عمامه پرانی درواقع یعنی همان نزول به سطح چهارپاها.
یک عده هستند  که کلا تمام هدف زندگیشون معیشت هست.
خانه خوب کار خوب خواب خوب تفریح خوب و ....
از خواب و خورش به ار بتابی
کین در همه گاو و خر بیابی
لإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن کانَت هِمَّتُهُ ما یَدخُلُ بَطنَهُ ، کانَت قِیمَتُهُ ما یَخرُجُ مِنهُ .[غرر الحکم : 8830.]

امام على علیه السلام : هر که همّتش چیزى باشد که وارد شکمش مى شود، ارزش او به اندازه همان چیزى است که از شکمش خارج مى شود.
یا شبیه حدیث بالا این حدیث هم هست:
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : مَن کانَت هِمَّتُهُ أکلَهُ ، کانَت قِیمَتُهُ ما أکَلَهُ .[تنبیه الخواطر : 1/48.]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هرکه همّتش خوراکش باشد، ارزشش به اندازه همان چیزى است که مى خورد.

فَمَا لَکُمْ فِی الْمُنَافِقِینَ فِئَتَیْنِ وَاللَّهُ أَرْکَسَهُم بِمَا کَسَبُوا أَتُرِیدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلًا
  شما را چه شده است که در باره منافقان، دو دسته شده اید؟ با اینکه خدا آنان را به (سزای) آنچه انجام داده اند سرنگون کرده است. آیا میخواهید کسی را که خدا در گمراهی اش وانهاده است به راه آورید؟ و حال آنکه هر که را خدا در گمراهی اش وانهد هرگز راهی برای (هدایت) او نخواهی یافت.
سوره النساء آیه 88
ارکسهم به معنای واژگونی فکر است.
اما شاید بتوان این تعبیر رو هم برداشت کرد که واژگون شدند شکم و شهوت رفته بالا و تفکر اومده پایین. هدف شکم و شهوت می شود برای منافق.
و قال النّبىّ‌ صلّى اللّٰه علیه و آله: المؤمن یأکل فی معا واحد،و المنافق فی سبعة امعاء. حضرت پیغمبر صلّى اللّٰه علیه و آله مى‌فرماید که:مؤمن مى‌خورد به یک روده و منافق مى‌خورد به قدر هفت روده. مصباح الشریعه ترجمه ‌گیلانی ج۱ص۲۷۲


بعضیا هستن کلا ناله هستن. آدم کنارشون می شه احساس خفگی بهش دست می ده. چرا؟ تا می شینه کنار آدم شروع می کنه به دیدن خالی ها و ندیدن نعمت ها:
وای چقدر چیزها گرونه چقدر اجاره ها بالاست کارم چقدر سخته حقوقم کمه همسرم همه اش غرغر می کنه و ....
نمی گوید:
الحمدلله تا حالا خدا همیشه روزی بهم رسونده. الحمدلله که سالمم و امنیت هست برای عبادت.
خدا رو شکر مسجد می تونم برم. الحمدلله که کار دارم و مفیدم الحمدلله که همسر دارم و سختی می کشم که گناهام پاک بشه و ....
چرا بعضیا تمام گفتمانشون معیشته؟
چون تعریف شادیشون قرآنی نیست.
قرآن می گوید....############

  • شنگول العلما