شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

نظرات موافق تشویقند و نظرات مخالف افزایش دانش من یا شما.

بایگانی
۲۲
آذر

سه جلسه تفسیر آیه ۳۳ مائده که در مورد محاربه است در وبلاگ صوتها در لینک  زیر:

https://arefanehha.blog.ir/

ابتدا گزیده تفسیر گذاشتم دیدم بهتر در صوت کامل است.

باید حب فی الله باشه و بغض فی الله باشه.

یعنی اگر کسی رو دوست داریم برای خدا دوست داریم و اگر کسی را دشمن می داریم برای خدا دشمن می داریم.
برای خنکی دل و یا کینه و ..... کشتن و زدن و .... باطل است. اگر عبدود تف می اندازد به صورت امام علی ع. ایشان دور می زند بر می گردد می کشد تا برای خدا بکشد.
می کشد از روی مهربانی که دیگران کشته نشوند که قاتل بیش از این گناه نکند و این می شود که قرآن می گوید در قصاص حیات است.
 اگر می بینیم حیات جامعه در قصاص است و ببخشیم ظلم کردیم اولویت با قصاص است. باید ببینیم حیات جامعه در چیست اگر هم بخشیدن اولویت دارد می بخشیم.

وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
 و برای شما در قصاص، حیات و زندگی است، ای صاحبان خِرد شاید شما تقوا پیشه کنید.
سوره البقره آیه 179

ضَربَةُ عَلِی یَومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین»؛ ضربت علی ع در روز خندق از عبادت جنّ و انس افضل است. (2)
و در نقل دیگرى است که فرمود: «ضربة على یوم الخندق أفضل من أعمال امتى الى یوم القیامة». (3)
2. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج20، ص 216؛ حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، مستدرک حاکم، ج 3، ص 32.
3. ینابیع الموده ج1 ص412

 
عدالت یعنی در حالت تعادل نه مهربانی بی جا و نه بغض بی جا.
توضیحات داده شده اشاره به مورد خاصی نیست در همه موارد است.
دوستی ها مانع اجرای عدالت نشه حتی به ضرر خود و اقواممون:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِکُمْ أَوِ الْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ إِن یَکُنْ غَنِیًّا أَوْ فَقِیرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا
 ای کسانی که ایمان آورده اید کاملاً قیام به عدالت کنید برای خدا شهادت دهید، اگر چه (این گواهی) به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد (چرا که) اگر آنها غنیّ یا فقیر باشند، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنابراین، از هوی و هوس پیروی نکنید؛ که از حق، منحرف خواهید شد و اگر حق را تحریف کنید، و یا از اظهار آن، اعراض نمایید، خداوند به آنچه انجام میدهید، آگاه است
سوره النساء آیه 135
دشمنی هم مانع از اجرای عدالت نشه یعنی از روی دشمنی شخصی، بی عدالتی نکنیم:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
 ای کسانی که ایمان آورده اید همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت،گواهی دهید دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام میدهید، با خبر است
سوره المائده آیه 8
حب فی الله و بغض فی الله.
در کنار اینکه حکم محارب و مفسد فی الارض داریم و برخورد شدید با کفار از نوع مستکبر و ... که در جای خودش باید رعایت بشه این رو هم داریم که با خودمون مهربان باشیم. هر چیزی در جای خود یعنی عدالت:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ ....
 محمّد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آنها را در حال رکوع و سجود میبینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را میطلبند؛ نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است؛ این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است،....
سوره الفتح آیه 29
  • شنگول العلما
۰۴
آذر

محور وحدت قرآن نیست محور وحدت رهبری هست که قرآن را تفسیر می کند
 چرا؟
چون قرآن ماده خام است.
می شه صحیح تفسیر کرد و راه درست رفت.
می شه تفسیر به رای کرد و راه غلط رو رفت.

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا
 و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل میکنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی افزاید.
سوره اسراء آیه 82
می شه آیه را جا به جا یا نابه جا استفاده کرد.
یعنی می شه جوری تفسیر کرد که طبق هوای نفس از آیات مبارزه  خلاف واقع، یهو مذاکره درآورد با تفسیر به رای و ندیدن تمام آیات.
می شه حتی داعش شد با تفسیر به رای رهبر داعش.

نهج البلاغه
نامه 53 - عهد نامه مالک اشتر

فَانْظُرْ فِی ذَلِکَ نَظَراً بَلِیغاً فَإِنَّ هَذَا اَلدِّینَ قَدْ کَانَ أَسِیراً فِی أَیْدِی اَلْأَشْرَارِ یُعْمَلُ فِیهِ بِالْهَوَى وَ تُطْلَبُ بِهِ اَلدُّنْیَا
در دستوراتى که دادم نیک بنگر که همانا این دین در دست بدکاران اسیر گشته بود، که با نام دین به هوا پرستى پرداخته، و دنیاى خود را به دست مى‌آوردند.

بعضی هستند با دین، دین را می زنند.
 اون هایی که این کار رو می کنن یکی از عبارت هایی که قرآن از اونها یاد می کنه اینه: نصیبا من الکتاب. یعنی یه مقداری قرآن (دین) بلدند و نابه جا استفاده می کنند.
یعنی یهو یه آیه رو بدون در نظر گرفتن آیات قبل و بعد و کل سوره و روایات و ..... تکی برمی داره و نتیجه غلط دلخواهش رو ارائه می ده.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیبًا مِّنَ الْکِتَابِ یَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَیُرِیدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِیلَ
  آیا به کسانی که بهره ای از کتاب یافته اند ننگریستی؟ گمراهی را میخرند و میخواهند شما (نیز) گمراه شوید.
سوره النساء آیه 44
پس تفسیر کار هر کسی نیست.
اینکه محور وحدت رهبر است از کدوم خطبه نهج البلاغه می شه فهمید؟
نهج اابلاغه علی علیه‌السلام فی الخوارج لما سمع قولهم لا حکم إلا لله
(آنگاه که شعار خوارج را شنید که مى‌گویند، لا حکم الا للّه در سال 38 هجرى در مسجد کوفه فرمود)

قَالَ علیه‌السلام کَلِمَةُ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ
سخن حقّى است، که از آن ارادۀ باطل شد
نَعَمْ إِنَّهُ لاَ حُکْمَ إِلاَّ لِلَّهِ
آرى درست است، فرمانى جز فرمان خدا نیست
وَ لَکِنَّ هَؤُلاَءِ یَقُولُونَ لاَ إِمْرَةَ إِلاَّ لِلَّهِ
 ولى اینها مى‌گویند زمامدارى جز براى خدا نیست
وَ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ
 در حالى که مردم به زمامدارى نیک یا بد، نیازمندند
یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ اَلْمُؤْمِنُ
 تا مؤمنان در سایۀ حکومت، به کار خود مشغول
وَ یَسْتَمْتِعُ فِیهَا اَلْکَافِرُ
و کافران هم بهرمند شوند
وَ یُبَلِّغُ اَللَّهُ فِیهَا اَلْأَجَلَ
 و مردم در استقرار حکومت، زندگى کنند.

یعنی بالاخره امیر لازمه. حالا امیر یا شاه می شه یا فقیه یا ....
وحدت حول امیر خطاکار خیلی بهتر از بی امیری و تفرقه هست.

چه زمانی دین کامل می شود ان زمان که ولی مشخص می شود. آغاز ولایت با امام علی علیه السلام:
 ج: طبق روایات شیعه وسنّی، این قسمت از آیه: الیوم اکملت...(۳مائده) پس از نصب علیّ بن ابیطالب علیه السلام به امامت در غدیرخم نازل شده است (تفسیر نور)

آیه زیر می گوید یه عده هستن که می گن قرآن آری و رهبر نه. اونها منافق هستند.
وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُودًا
  و چون به ایشان گفته شود: (به سوی آنچه خدا نازل کرده و به سوی پیامبر (او) بیایید)، منافقان را میبینی که از تو سخت، روی برمیتابند..
سوره النساء آیه 61
منافق فقط منافقان خارج نشین و ... نیست همین ما ها هم ممکنه درجاتی از نفاق رو داشته باشیم.
به کلمه عنک در آیه دقت کنیم.
نکات ۶ و ۷ این آیه بالا رو از تفسیر نور ببینیم:
 6- آنچه پرده از کفر منافقان برمیدارد، مخالفتشان با رهبری الهی است عنک  
 7- منافقان، حساسیّتی نسبت به ایمان قلبی مردم به خداوند ندارند، ناراحتی عمده ی آنان اجتماع مردم برگرد رهبر آسمانی است یصدّون عنک صدوداً  

پس محور وحدت قرآن نیست بلکه رهبری است که قرآن را تفسیر می کند این نکته اول.
نکته دوم جایگاه رهبر است.
کسی که در این جایگاه قرار می گیره اطاعت ازش در امور حکومت واجب است حتی  مراجع تقلید. مثل چی؟
مثل نماز جماعت.
اگر ده تا مرجع تقلید بخواهند نماز بخوانند باید یکی رو امام جماعت کنند و همه پشت سرش نماز بخوانند.
اطاعت اون ها از امام جماعت اطاعت از جایگاه امام جماعت است.
حالا اگر امام جماعت در رکن نماز اشتباه کند مامومین روی پاشون می زنن تا امام جماعت رو متوجه اشتباهش کنند. اما اگر مثلا قنوت رو طولانی کرد کسی روی پاش نمی زنه همه اطاعت می کنند.
جایگاه رهبر هم مثل جایگاه امام جماعت است.
آنکه سوره حمد را می خواند و همه ساکتند امام جماعت است. اصل نماز به چی هست؟ به سوره حمد.
پیامبر ص: لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ اَلْکِتَابِ

 آنکه تفسیر قرآن می کند و سیاست خارجی را طبق سوره ممتحنه می چیند رهبر است.
ما نمی توانیم دو امام جماعت داشته باشیم در نتیجه نمی تونیم دو رهبر  داشته باشیم.
اگر کسی در زمان برگزاری نماز جماعت نماز فرادی بخواند به صورتی که عدالت امام جماعت را زیر سوال ببرد طبق برخی فتواها نمازش هم باطل است هم گناه کرده.
اصلا نماز جماعت خودش توضیح ولایت فقیه است توضیح اضافی نمی خواهد‌.

از خطبه های نهج البلاغه که جایگاه رهبر را توضیح می دهد:
جایگاه رهبر با عبارت مکان القیم باالامر در خطبه زیر آمده است.
رهبر مثل نخ تسبیح است اگر رهبر رو بترکونیم تمام مهره ها پراکنده می شوند.

خطبه 146 - مشاوره نظامى به عمر برای نبرد با ایران
وَ مَکَانُ اَلْقَیِّمِ بِالْأَمْرِ مَکَانُ اَلنِّظَامِ مِنَ اَلْخَرَزِ یَجْمَعُهُ وَ یَضُمُّهُ
جایگاه رهبر چونان ریسمانى محکم است که مهره‌ها را متّحد ساخته به هم پیوند مى‌دهد
فَإِنِ اِنْقَطَعَ اَلنِّظَامُ تَفَرَّقَ اَلْخَرَزُ وَ ذَهَبَ
 اگر این رشته از هم بگلسد، مهره‌ها پراکنده و هر کدام به سویى خواهند افتاد
ثُمَّ لَمْ یَجْتَمِعْ بِحَذَافِیرِهِ أَبَداً
و سپس هرگز جمع آورى نخواهند شد
وَ اَلْعَرَبُ اَلْیَوْمَ وَ إِنْ کَانُوا قَلِیلاً فَهُمْ کَثِیرُونَ بِالْإِسْلاَمِ
 عرب امروز گر چه از نظر تعداد اندک، امّا با نعمت اسلام فراوانند
عَزِیزُونَ بِالاِجْتِمَاعِ
 و با اتّحاد و هماهنگى عزیز و قدرتمندند.
 
اما ولی فقیه در کدام آیه آمده برای نمونه:
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُوا لِلَّذِینَ هَادُوا وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن کِتَابِ اللَّهِ وَکَانُوا عَلَیْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ
 همانا ماتورات را نازل کردیم (که) در آن هدایت و نور است پیامبران الهی که تسلیم فرمان خدا بودند، بر طبق آن برای یهود حکم میکردند، و (همچنین) مربّیان الهی و دانشمندان، بر طبق این کتاب آسمانی که حفاظت آن به آنان سپرده شده بود و بر آن گواه بودند، داوری میکردند، پس (ای علما) از مردم نترسید (و احکام خدا را بیان کنید) و از (مخالفت با) من بترسید و آیات مرا به بهای اندک نفروشید. و کسانی که طبق آنچه خداوند نازل کرده حکم نکنند پس آنان همان کافرانند.
سوره المائده آیه 44
تفسیر نور ذیل آیه بالا:
 6- علمای هر امت، مسئول اجرای احکام الهی در میان مردم هستند. (ولایت فقیه، ریشه در تمام ادیان دارد) یحکم بها النبیّون.. والربّانیّون والاحبار  
 7- سلسله مراتب باید مراعات شود. ابتدا انبیا، سپس امامان و آنگاه علما. النبیّون.. والربّانیّون والاحبار
 10- نور و هدایت زمانی در جامعه جریان پیدا میکند که بر اساس کتاب آسمانی، قضاوت و حکومت شود. فیها هدیً و نور یحکم بها
 11- راه حفظ کتب آسمانی، عمل و قضاوت و حکومت بر طبق آن است یحکم بها... بما استحفظوا (بنابر اینکه مراد از استحفاظ، حفاظت همه جانبه آن باشد)

آیا رهبر می تواند طبق رای اکثریت اگرچه اشتباه باشد عمل کند؟ بله. البته در امر الناس نه در امر الله.
مثلا با رای اکثریت شراب حلال نمی شه و این امر الله است.
اما رهبر مقابل بعضی تصمیمات اشتباه رییس جمهور با اینکه می داند غلط است نرمش بخرج می دهد چون رییس جمهور نماینده اکثریت است. کدوم آیه این را می گوید:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ
 (ای رسول ما) پس به خاطر رحمتی از جانب خدا (که شامل حال تو شده،) با مردم مهربان گشته ای و اگر خشن و سنگدل بودی، (مردم) از دور تو پراکنده میشدند. پس از (تقصیر) آنان درگذر و برای آنها طلب آمرزش کن و در امور با آنان مشورت نما، پس هنگامی که تصمیم گرفتی (قا طع باش و) بر خداوند توکّل کن براستی که خداوند توکّلکنندگان رادوست میدارد.
سوره آل عمران آیه 159
 درباره آیه بالا آماده در تفسیر نور است:
167) هر چند نتیجه ی مشورت در جنگ احد، مبنی بر مبارزه در بیرون شهر، به شکست انجامید، ولی این قبیل موارد نباید ما را از اصل مشورت و فواید آن باز دارد.


ما تا حالا چند چیز فهمیدیم:
محور وحدت رهبری است که قرآن را تفسیر می کند.
اطاعت ما از رهبر اطاعت از جایگاه است.
رهبر در امرالناس مشورت می کند و طبق رای اکثریت نرمش به خرج می دهد حتی اگر اشتباه باشد و نه در امرالله.
و اما بعد
ولایت فقیه هست و نه وکالت فقیه.
وکیل یعنی چی؟ یعنی ما یه نفر رو انتخاب می کنیم از طرف ما کارهای ما رو انجام بده.
اما ولی از طرف خداست. و ولایت فقه و فقاهت است. یعنی ولی فقیه خودش هم باید به آنچه می گه عمل کنه وگرنه گناه کرده چون  حکم فقه است.
ولی فقیه کشف می کنه نظر خدا چیه.
آنکه در این جایگاه می شینه چه قبول داشته باشیم چه نداشته باشیم اطاعت واجب است چرا؟
چون هر کس طبق نظر خودش بخواد عمل کنه که کشور صد قسمت می شه.
مثلادر یه واقعه ای یه عده بگن الان زمان حسن ع هست صلح یه عده بگن الان زمان امام علی ع. یه عده بگن صلح هدیبیه امتیاز بدیم و یه عده هم بگن الان زمان امام حسین ع هست. خب کشور می شه چند تکه.
یک نظر واحد که رهبر هست باید بگه الان چه زمانی هست همه عمل کنن.
در ایه بالا فاذا عزمت هست و نه فاذا عزتموا.
یعنی یک امام جماعت داریم نه دو تا.
اگر امام جماعت وسط نماز فوت کرد یه نفر از صف اول می اد جلو و نماز ادامه پیدا می کنه یعنی حتی با فوت رهبر هم نظام رو به هم نمی زنن. یک باتقوای عادل دیگه می اد جلوتر و نظام ادامه پیدا می کنه.
جایگاه امام جماعت و رهبر رو باید شناخت.
 باید در نماز یه عده سپر بشوند تا امام حسین علیه السلام نماز جماعت اقامه کند. نه اینکه رهبر را سپر کنند.

#################

  • شنگول العلما
۲۴
آبان

در بین معترضین، معترضینی هستند که همیشه معترضتد. با بهترین نظام و بهترین مدیریت هم باز معترضند. چون اعتراضشون نسبت به معیشت ربطی به جهان اطراف نداره ربط به جهان بینی داره.
ما هرچقدر جهان رو بهتر کنیم برای این دسته فرقی نمی کنه چون باید جهان بینی رو تغییر بدیم.

گفتمان در مورد معیشت قسمتی کمی از گفتمان ها را باید شکل دهد وگرنه اگر تمام گفتمانمون بشه معیشت. تقریبا می شه گفت ما یک چهارپا هستیم.
 طبق کدوم آیه؟
مَتَاعًا لَّکُمْ وَلِأَنْعَامِکُمْ
 همه اینها برای بهره گیری شما و چهارپایانتان است
سوره النازعات آیه 33
وقتی صحبت از مادیات می شه اسم انسان و حیوان کنار هم به کار برده می شه.
اما وقتی صحبت از علم می شه اسم انسان و فرشته کنار هم به کار برده می شه:
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
 خدایی که همواره به عدل و قسط قیام دارد، گواهی داده که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (نیز به یگانگی او گواهی داده اند) جز او که مقتدر حکیم است، معبودی نیست
سوره آل عمران آیه 18
عمامه پرانی درواقع یعنی همان نزول به سطح چهارپاها.
یک عده هستند  که کلا تمام هدف زندگیشون معیشت هست.
خانه خوب کار خوب خواب خوب تفریح خوب و ....
از خواب و خورش به ار بتابی
کین در همه گاو و خر بیابی
لإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن کانَت هِمَّتُهُ ما یَدخُلُ بَطنَهُ ، کانَت قِیمَتُهُ ما یَخرُجُ مِنهُ .[غرر الحکم : 8830.]

امام على علیه السلام : هر که همّتش چیزى باشد که وارد شکمش مى شود، ارزش او به اندازه همان چیزى است که از شکمش خارج مى شود.
یا شبیه حدیث بالا این حدیث هم هست:
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : مَن کانَت هِمَّتُهُ أکلَهُ ، کانَت قِیمَتُهُ ما أکَلَهُ .[تنبیه الخواطر : 1/48.]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هرکه همّتش خوراکش باشد، ارزشش به اندازه همان چیزى است که مى خورد.

فَمَا لَکُمْ فِی الْمُنَافِقِینَ فِئَتَیْنِ وَاللَّهُ أَرْکَسَهُم بِمَا کَسَبُوا أَتُرِیدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلًا
  شما را چه شده است که در باره منافقان، دو دسته شده اید؟ با اینکه خدا آنان را به (سزای) آنچه انجام داده اند سرنگون کرده است. آیا میخواهید کسی را که خدا در گمراهی اش وانهاده است به راه آورید؟ و حال آنکه هر که را خدا در گمراهی اش وانهد هرگز راهی برای (هدایت) او نخواهی یافت.
سوره النساء آیه 88
ارکسهم به معنای واژگونی فکر است.
اما شاید بتوان این تعبیر رو هم برداشت کرد که واژگون شدند شکم و شهوت رفته بالا و تفکر اومده پایین. هدف شکم و شهوت می شود برای منافق.
و قال النّبىّ‌ صلّى اللّٰه علیه و آله: المؤمن یأکل فی معا واحد،و المنافق فی سبعة امعاء. حضرت پیغمبر صلّى اللّٰه علیه و آله مى‌فرماید که:مؤمن مى‌خورد به یک روده و منافق مى‌خورد به قدر هفت روده. مصباح الشریعه ترجمه ‌گیلانی ج۱ص۲۷۲


بعضیا هستن کلا ناله هستن. آدم کنارشون می شه احساس خفگی بهش دست می ده. چرا؟ تا می شینه کنار آدم شروع می کنه به دیدن خالی ها و ندیدن نعمت ها:
وای چقدر چیزها گرونه چقدر اجاره ها بالاست کارم چقدر سخته حقوقم کمه همسرم همه اش غرغر می کنه و ....
نمی گوید:
الحمدلله تا حالا خدا همیشه روزی بهم رسونده. الحمدلله که سالمم و امنیت هست برای عبادت.
خدا رو شکر مسجد می تونم برم. الحمدلله که کار دارم و مفیدم الحمدلله که همسر دارم و سختی می کشم که گناهام پاک بشه و ....
چرا بعضیا تمام گفتمانشون معیشته؟
چون تعریف شادیشون قرآنی نیست.
قرآن می گوید....############

  • شنگول العلما
۱۹
آبان

سخت ترین امتحان ها، امتحان های خانوادگی هست‌.

 روحیه ابراهیمی یعنی اگر رضای خدا بود خانواده ات رو بذاری در جای بی آب و علف و بری و توکل کنی.
رَّبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِندَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ
 پروردگارا من (یکی) از ذرّیّه ام را در وادی (و درّه ای بی آب و) بی گیاه، در کنار خانه ی گرامی و با حرمت تو ساکن ساختم پروردگارا (چنین کردم) تا نماز برپا دارند، پس دل های گروهی از مردم را به سوی آنان مایل گردان و آنان را از ثمرات، روزی ده تا شاید سپاس گزارند.
سوره ابراهیم آیه 37
 یعنی قربانی اسماعیل ع.
البته آمادگی اسماعیل هم شرط است. یعنی آمادگی خانواده هم شرط است. هر خانواده ای نمی تونه غذاش رو بده مسکین و یتیم و اسیر. ظرفیت خانواده رو باید در نظر گرفت.
 نسخه واحد برای خانواده نمی شه داد اما
شهید،  هم باید بتواند بند تعلقات رو باز کند هم بتواند توکل کند. همه چیز را بسپارد دست رب العالمین روزی دهنده ی کریم علیم قدیر.
حاج قاسم سخنی به این مضمون دارد:
تا شهید نباشید شهید نمی شوید
شهادت رو باید نازل کرد همان طور که آیات رو باید نازل کرد بر جان.
وقتی جان آماده باشد شهادت نازل می شود.
به جای عمامه علما بیایید و این سر های ما را بپرانید ما را غمی نیست.
سر که نه در راه عزیزان بود
بار گرانی است کشیدن به دوش
حدیث زیر قسمتی از حدیث است:
قال رسول الله (ص):مَنْ أَهَانَ عَالِماً فَقَدْ أَهَانَنِی وَ مَنْ أَهَانَنِی فَقَدْ أَهَانَ اللَّهَ فَمَصِیرُهُ إِلَی النَّارِ وَ مَنْ أَکرَمَ عَالِماً فَقَدْ أَکرَمَنِی وَ مَنْ أَکرَمَنِی فَقَدْ أَکرَمَ اللَّهَ وَ مَنْ أَکرَمَ اللَّهَ فَمَصِیرُهُ إِلَی الْجَنَّة(جامع الاخبار،ص38)؛
پیامبر رحمت و مهربانی فرمودند:هر کس به علماء توهین و بی حرمتی کند به من توهین کرده است و هر کس به من توهین کرده باشد به سوی آتش و جهنم روانه است.هر کس به علماء تکریم و احترام کند به من تکریم کرده است و هر کس به من تکریم کند خدا را تکریم نموده است و هر کس خداوند را تکریم کند به سوی بهشت روانه است.


شبهات این روزها گاهی از طرف افراد باایمان جاهل مطرح می شه و اون ضربه ای که باایمان جاهل می زنه بدتر از منافق هست.
الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قَطَعَ ظَهری اثنانِ : عالِمٌ مُتَهَتِّکٌ ، و جاهِلٌ مُتَنَسِّکٌ ، هذا یَصُدُّ النّاسَ عَن عِلمِهِ بِتَهَتُّکِهِ ، و هذا یَصُدُّ النّاسَ عَن نُسُکِهِ بِجَهلِهِ .[عوالی اللآلی : 4/77/64.]

امام صادق علیه السلام : دو کس پشت مرا شکستند: دانشمندِ پرده در و عابدِ نادان. آن یکى با زشت کاریهاى خود مردم را از علمش باز مى دارد و این یکى با نادانىِ خود آنها را از عبادتش باز مى دارد.

یه شبهه خطرناکی که مطرح شده اینه:
مردم گرد حضرت علی علیه السلام نیومدند و حضرت خانه نشین شد. الان نوبت شماست من خودم هم شیعه علی علیه السلام هستم.
جوابش چیه: جوابش اینه که این اتفاق مال قبل از رسیدن امام علی علیه السلام به حکومت هست. قبل از حکومت، مردم باید بیایند دور حضرت.
اما در همان زمان هم به عمر مشاوره نظامی می دهند.
نهج البلاغه

خطبه 146 - مشاوره نظامى برای نبرد با ایران

و من کلام له علیه‌السلام و قد استشاره عمر بن الخطاب فی الشخوص لقتال الفرس بنفسه
(عمر با امیر المؤمنین على علیه السّلام مشورت کرد که آیا در جنگ ایران شرکت کند؟ پاسخ داد)

یعنی در زمان خانه نشینی هم مشاوره نظامی می دهند.
 اما بعد از اینکه حضرت به حکومت رسیدند سه تا جنگ داخلی صفین نهروان جمل اتفاق افتاد برای حفظ حکومت.

اعتراض را از حضرت علی ع یاد بگیریم اعتراض همراه با مشاوره و نه تخریب.
پس واگذاری حکومت در حالی که مکتب حاج قاسم بین ماست و پیروانی دارد فراوان، چه حجتی دارد.
در زمان خانه نشینی مشاوره دادن به مسول.
در زمان حکومت حتی جنگ داخلی برای حفظ حکومت.
ما سه ولایت نداریم
ولایت الله و بی ولایتی و ولایت طاغوت. بلکه دو ولایت داریم.
یا ولایت الله داریم یا ولایت طاغوت.
اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ
 خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آوردهاند؛ آنها را از ظلمتها، به سوی نور بیرون میبرد. (اما) کسانی که کافر شدند، اولیای آنها طاغوتها هستند؛ که آنها را از نور، به سوی ظلمتها بیرون میبرند؛ آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند ماند.
سوره البقره آیه 257
 حدیث معروف عمرابن حنظله حدیث معروف ولایت فقیه است. اما شواهد قرانی به شرط توفیق در آینده گفته می شود.
یا مثلا شبهه ای که می گن رفراندوم تحت نظارت سازمان جهانی.
یعنی تا این حد قران نخواندن و آیه زیر رو ندیدن عجیبه:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن یَکْفُرُوا بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِیدًا
 آیا کسانی را که میپندارند به آنچه بر تو و آنچه (بر پیامبران) پیش از تو نازلشده است، ایمان آورده اند نمیبینی که میخواهند داوری را نزد طاغوت (و حکّام باطل) ببرند، در حالی که مأمورند به طاغوت، کفر ورزند. و شیطان میخواهد آنان را گمراه کند، گمراهی دور و درازی
سوره النساء آیه 60

هی می گن چرا این قدر با آمریکا چپید چون آیت الکرسی و ایه بعدش که در مورد کفر به طاغوت دستور داده شده زیاد بخوانیم. چون اعلام برائت شیوه حضرت ابراهیم علیه السلام است:

قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِیمَ لِأَبِیهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَکَ وَمَا أَمْلِکُ لَکَ مِنَ اللَّهِ مِن شَیْءٍ رَّبَّنَا عَلَیْکَ تَوَکَّلْنَا وَإِلَیْکَ أَنَبْنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ
 همانا برای شما در (روش) ابراهیم و کسانی که با او بودند، سرمشق و الگوی خوبی است، زیرا به قوم (مشرک) خود گفتند: همانا ما از شما و از آنچه جز خدا میپرستید، بیزاریم ما به (آیین) شما کفر ورزیدیم و میان ما و شما کینه و دشمنی ابدی است مگر آنکه به خدای یگا ایمان بیاورید. جز سخن ابراهیم به پدرش که قطعاً برای تو استغفار خواهم کرد و من برای تو (جز دعا و درخواست) مالک چیزی نیستم پروردگارا بر تو توکّل کردیم و به سوی تو انابه نمودیم و بازگشت ما به سوی تو است
سوره الممتحنه آیه 4

می گویند ببین دلار گران شد همه چیز گران شد. خب که چی؟
چون تقوای ما کم شده خداوند کاری می کند که مسول نتواند درست مدیریت کند و گرانی وابسته به آن می شود.
تقوای ما زیاد شود خداوند کاری می کند که دلار تاثیر نگذارد و همه چیز گران نشود.
آیه ۹۶ اعراف رو چون در مطالب قبل گفتم ایه زیر را هم شاهد می آورم:
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِیلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَکَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا یَعْمَلُونَ
 و اگر آنان (یهود و نصارا) تورات و انجیل و آنچه را از سوی پروردگارشان بر آنان نازل شده، برپا میداشتند، از بالای سرشان (آسمان) و از زیر پاهایشان (زمین) روزی میخوردند. بعضی از آنان میانه رو هستند، ولی بسیاری از آنان آنچه انجام میدهند بد است
سوره المائده آیه 66

حالا چرا شما از گران شدن همه چیز با دلار به این نتیجه می رسید مذاکره با آمریکا و راه حل موقت.

چرا به این نتیجه نمی رسید اقتصاد مقاومتی؟

نهج البلاغه

خطبه 56 - مقایسه یاران خود با یاران پیامبر (ص)

فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا
 گاهى ما بر دشمن پیروز مى‌شدیم

وَ مَرَّةً لِعَدُوِّنَا مِنَّا
و زمانى دشمن بر ما غلبه مى‌کرد

فَلَمَّا رَأَى اَللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا اَلْکَبْتَ
پس آنگاه که خدا، راستى و اخلاص ما را دید، خوارى و ذلّت را بر دشمنان ما نازل

وَ أَنْزَلَ عَلَیْنَا اَلنَّصْرَ
و پیروزى را به ما عنایت فرمود

حَتَّى اِسْتَقَرَّ اَلْإِسْلاَمُ مُلْقِیاً جِرَانَهُ
 تا آنجا که اسلام استحکام یافته فراگیر شد

ما مومنین سکولار داریم یعنی جداسازی دنیا از دین. جداسازی گرانی از تقوا (روح جامعه) و گره زدن فقط به جسم (مثلا دلار ) برای مشاهد مطلب در مورد مومنین سکولار به اون یکی وبلاگ صوت ها مراجعه بفرمایید:

https://arefanehha.blog.ir/

 

 

 

  • شنگول العلما
۱۲
آبان

قبلا که فیلتر نبود از این گروه می رفتم اون گروه و مدتی می موندم سخنرانی های کوتاه مدتی می ذاشتم و بعد می رفتم. الان به جای کانال و این ها یه وبلاگ جدید احداث شده.

گل مطلب سخنرانی هایی رو که گوش می کنم سعی می کنم بذارم در این وبلاگ جدیدو به علاوه کمی تحلیل از نگاه خودم.

اینجا بیشتر متن می ذارم اونجا بیشتر صوت به ادرس زیر:

arefanehha.blog.ir

نمی دونم استقبال می شه یا نه.

اما برای تثبیت چیزهایی که شنیدم در ذهن خودم مفیده ان شاءالله برای شما هم مفید باشه فعلا با سه سخنرانی شروع کنیم. سخنرانی های زیر ده دقیقه

  • شنگول العلما
۰۴
آبان

روایت معروفی هست از رسول اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) که در یک خطبه معروفی آن بزرگوار فرمودند « فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الْفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ»(۱) یعنی هرگاه فتنه‌ها مانند پاره‌های شب تاریک شما را دچار شبهه کرد به قرآن مراجعه کنید.الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏۲، ص: ۵۹۸ وسائل الشیعة، ج‏۶، ص: ۱۷۱ بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏۷۴، ص: ۱۳۴
این شعار یک شعار قرآنی است:
حجاب بهانه است اصل نظام نشانه است.
ایران بی نظام اسلامی یعنی لیبی سازی و ....
اونهایی که می گن برگردیم دوران شاه یا جمهوری ایرانی یا مثلا کره جنوبی بشیم و یک سیب زمینی خوب باشیم و سازش با فرعونیانی چون آمریکا و ... جوابشون آیه زیر هست:
قَدِ افْتَرَیْنَا عَلَى اللَّهِ کَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِی مِلَّتِکُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا یَکُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِیهَا إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا کُلَّ شَیْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَکَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ
  اگر بعد از آنکه خدا ما را از آن نجات بخشیده (باز) به کیش شما برگردیم، در حقیقت به خدا دروغ بسته ایم؛ و ما را سزاوار نیست که به آن بازگردیم، مگر آنکه خدا، پروردگار ما بخواهد. (که) پروردگار ما از نظر دانش بر هر چیزی احاطه دارد.. بر خدا توکل کرده ایم. بار پروردگارا، میان ما و قوم ما به حق داوری و راهگشایی کن که تو بهترین داوران و راهگشایانی.
سوره اعراف آیه 89
جوابشون آیه زیر هم هست یعنی دچار تیه و سرگردانی می شیم:
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعِینَ سَنَةً یَتِیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِینَ
  (خدا به موسی) فرمود: ((ورود به) آن (سرزمین) چهل سال بر ایشان حرام شد، (که) در بیابان سرگردان خواهند بود.. پس تو بر گروه نافرمانان اندوه مخور..)
سوره المائده آیه 26
جوابشون آیه زیر هم هست:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
  ای کسانی که ایمان آورده اید، هر کس از شما از دین خود برگردد، به زودی خدا گروهی (دیگر) را میآورد که آنان را دوست میدارد و آنان (نیز) او را دوست دارند.. (اینان) با مؤمنان، فروتن، (و) بر کافران سرفرازند.. در راه خدا جهاد میکنند و از سرزنش هیچ ملامتگری نمیترسند. این فضل خداست. آن را به هر که بخواهد میدهد، و خدا گشایشگر داناست.
سوره المائده آیه 54

حجاب بهانه است اصل نظام نشانه است.
چرا؟
این آیه حجاب وسط بحث صف آرایی منافقین  است اینکه آیه حجاب در سوره احزاب است نکته مهمیه.
آیه زیر از آیات حجاب است و آیه بعد در مورد منافقین:
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا
 ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها (خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ ) و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است
سوره احزاب آیه 59
اکثرا می دونیم جلباب یعنی پوشش بلند و خمر یعنی روسری که هر دو در قرآن آمده است.
و اما حدیث معروف و تکان دهنده در مورد حجاب حدیث معراج هست.
یعنی شما فکر کنید پیامبر ص رو آوردن توی برنامه (زندگی پس از زندگی) که در مورد افرادی هست که مرگ موقت داشته اند.
خب پیامبر ص معراج داشتن الان هم اومدن از اون طرف برای ما گفتن که البته معراج از مرگ موقت بالاتره و ....:

گزیده حدیث رو اینجا می ذارم:
پیامبر فرمود: «شبی که به آسمان رفتم، زنانی از امتم را دیدم که دچار عذاب شدیدی شده‌اند. من از دیدن این صحنه به شدّت متأثّر شدم و به همین دلیل به گریه افتادم. زنی را دیدم که با موهایش آویزان شده و مغز سرش می‌جوشد. زنی را دیدم که با زبانش آویزان است و حمیم(آب جوش جهنم) در حلقوم او ریخته می‌شود.....
پیامبر خدا(ص) فرمود: «زنی که با موهایش آویزان شده بود، کسی بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی‌پوشاند. زنی که با زبانش آویزان شده بود، کسی است که شوهرش را اذیت می‌کرد.......

اما آیه ی بعد از آیه حجاب، آیه زیر است که در مورد منافقین است:
لَّئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلًا
 اگر منافقان و بیماردلان و آنها که اخبار دروغ و شایعات بی اساس در مدینه پخش می کنند دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می شورانیم، سپس جز مدّت کوتاهی نمیتوانند در کنار تو در این شهر بمانند
سوره احزاب آیه 60
پس اینکه منافقین از حجاب و فمنیست برای اهداف خود استفاده کنند چیز عجیبی نیست قبلا هم بوده.
کسی که هر روز در نماز می گه ایاک نعبد شعارش هم می شه انسان زندگی عبد بودن.
نه زن زندگی آزادی.
انسان یعنی زن و مرد نداریم هر دو از نفس واحد خلق شده ایم بر ای انجام وظایف خود:
 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ....
  به نام خداوند رحمتگر مهربان. ای مردم، از پروردگارتان که شما را از (نفس واحدی) آفرید....
سوره النساء آیه 1
زن ها نخواهند مرد بشن مرد هم نخواد زن بشه:
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا
  و زنهار، آنچه را خداوند به (سبب) آن، بعضی از شما را بر بعضی (دیگر) برتری داده آرزو مکنید. برای مردان از آنچه (به اختیار) کسب کرده اند بهره ای است، و برای زنان (نیز) از آنچه (به اختیار) کسب کرده اند بهره ای است. و از فضل خدا درخواست کنید، که خدا به هر چیزی داناست.
سوره النساء آیه 32
زندگی یعنی:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ
  ای کسانی که ایمان آورده اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزی فرا خواندند که به شما حیات میبخشد، آنان را اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمی و دلش حایل میگردد، و هم در نزد او محشور خواهید شد..
سوره انفال آیه 24

عبد یعنی چی؟ عبد تابع مولا و معشوق است عبد یعنی می گه خدا گفت الف منم می گم الف گفته ب منم می گم ب.
اما آزاد می گه اگر عقل من ثابت کرد قبول می کنم ثابت نکرد قبول نمی کنم. خب شاید عقل تو کم بود خب. شمو که فقط دنبال عقلی پس بنده عقلی. بنده خدا چه فلسفه احکام رو بفهمه چه نفهمه چون عشقش یعنی خدا گفته انجام می ده و می داند که هرچه خدا می گوید عقل محض است.

اما از علت های  دیگه کش آمدن حجاب نامناسب چیه؟

 

 

  • شنگول العلما
۰۷
مهر

علت طولانی شدن این متن اینه که تمام شبهه هایی که تا حالا شنیدیم مختصر توضیح داده می شه. و چون شبهه ها زیادن متن طولانی شده در چند بخش بخونید اگر دوست داشتید.

این مطلب بیشتر برای خودم هست که یادم نره در این مقطع چطور فکر می کردم اللهم اهدنی من عندک.

گروههای فکری فاصله گرفته از قرآن زیاد توی فضای مجازی اظهار نظر می کنن هی هیزم می ریزن توی فتنه ضمن رسوا شدن خودشون باعث کش آمدن فتنه می شوند.
اگر نظر مخالف می خواید بذارید با آیه و روایت اثبات کنید اینکه من هی آیه بگم فرد مخالف دلایل عقلی ظاهری بگه هیچ فایده نداره.
یک اتفاق رخ می دهد اما واکنش های متفاوتی اتفاق می افتد و در این واکنش های گاها متضاد، بعضی وقتها هر دو طرف از آیه و روایت استفاده می کنند. چطوری چنین چیزی ممکنه؟
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا
 و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل می کنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی افزاید.
سوره اسراء آیه 82
گلابی برای گوارش سالم مفید است و برای گوارش مشکل دار ایجاد ضرر می کنه مشکل از گوارش هست نه گلابی. مشکل از ماست نه از قرآن.
هر کس بر اساس شاکله و آنچه درون دلش هست عمل می کنه. بعضی می گردن آیه و روایت پیدا می کنن که به اونچه در دلشون هست بخوره و به اون اتفاق هم بخوره که این اشتباه محضه.

قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَىٰ شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِیلًا
 بگو: هر کس بر ساختار و خلق و خوی خویش عمل می کند، پس پروردگارتان داناتر است به کسی که به هدایت نزدیکتر است
سوره اسراء آیه 84
تغییر شاکله ممکنه اما بسیار بسیار کار سختیه.
روش درست اینه که درون خالی خالی کنیم و بعد بریم ببینیم و کشف کنیم نظر قرآن چیه.
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ
 هنگامی که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید؛ شاید مشمول رحمت خدا شوید
سوره اعراف آیه 204
قرآن رو باید گوش کرد و ساکت شد.
نه اینکه قرآن رو گوش کنیم ببینیم دلمون چی می گه بعد طبق اون معنی قرآن رو بفهمیم. رو حرف قرآن حرف نزنیم.
وقتی می توان به دل رجوع کرد که دل پاک پاک باشه از حب دنیا گرفته تا شهوت و غضب و .... خالی باشه.
اگر این طوری نشه اون وقت چی می شه:
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ .....
 ولی بخاطر پیمانشکنی، آنها را از رحمت خویش دور ساختیم؛ و دلهای آنان را سخت و سنگین نمودیم؛ سخنان (خدا) را از موردش تحریف میکنند؛ .....
سوره المائده آیه 13
اول تخلیه بعد تحلیه. اول تزکیه بعد تعلیم.
نکته دوم از تفسیر نور ذیل آیه ۱۵۱ بقره.
 2- تزکیه بر تعلیم مقدّم است یزکّیکم و یعلّمکم .
این جمله رو امام خمینی ره بارها تکرار کردند اول تزکیه بعد تعلیم.
بعد از این مطلب، شما از اینکه یک روحانی مفسر قرآن بیاد مواضع کاملا اشتباه و ضد نظام مطرح کنه تعجب نمی کنید چون می دانید او بر اساس شاکله و عدم تخلیه قبل تحلیه عمل کرده است.
یا ادامه ندادن تزکیه بعد از رسیدن به شهرت و قدرت و .... چنانچه زبیر و طلحه چنین شدند. اگر کسی وارد سیاست و قدرت می شه باید عباداتش و تزکیه رو بیشتر پیگیری کنه وگرنه قبل و بعد از قدرت یکسان نخواهیم بود چنانچه حضرت علی علیه السلام بعد از اینکه جناب مالک وارد حکومت شد گفتند:
نامه ۵۳ نهج البلاغه به مالک اشتر

وَلْیَکُنْ فى خاصَّةِ ما تُخْلِصُ لِلّهِ بِهِ دینَکَ اِقامَةُ فَرائِضِهِ الَّتى هِىَ

و باید در خصوص آنچه به آن دینت را برای‌ خدا خالص می‌ کنی‌ اقامه واجبات باشد واجباتی‌ که

لَهُ خاصَّةً، فَاَعْطِ اللّهَ مِنْ بَدَنِکَ فى لَیْلِکَ وَ نَهارِکَ،

مخصوص به خداوند است، روی‌ این ملاک از بدنت در شب و روز در اختیار خداوند قرار بده،

وَ وَفِّ ما تَقَرَّبْتَ بِهِ اِلَى اللّهِ مِنْ ذلِکَ کامِلاً غَیْرَ مَثْلُوم وَ لا مَنْقُوص،

و از آنچه موجب قرب تو به خداوند می‌ شود به نحو کامل و بدون کم و کاست انجام ده،

بالِغاً مِنْ بَدَنِکَ ما بَلَغَ.

گرچه هرگونه صدمه وفرسایشی‌ به بدنت واردآید.

 

برای همین یک تزکیه لازمه قبل از تعلیم و یک تزکیه لازمه بعد از تعلیم.
و اصلا هدف هم همین افزایش تزکیه هست و خالص خالص برای خدا شدن.
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّىٰ
 به یقین کسی که پاکی جست (و خود را تزکیه کرد)، رستگار شد.
سوره اعلی آیه 14


حالا بپردازیم به یک‌ مثال. از مسیله روز که حجاب مثال نمی زنم که بحث منحرف نشه فقط کوتاه  می گم راه حل کلی اینه که همیشه  عرضه مشکل به قرآن و تصمیم نهایی با رهبر جامعه به عنوان نخ تسبیح و کشف نظر قرآن توسط رهبر. تشبیه رهبر به تسبیح در خطبه  ۱۴۶
استاد پورازغدی می گوید فرض کنیم حجاب اختیاری. تا کجا؟ مثلا تا زیر زانو خوبه؟
خب چرا تا اونجا یه کم بیشتر نه؟
هر چقدر شمو حجاب رو تعیین کنی این نقد وارده چرا بیشتر نه؟
حالا بعد از حجاب اختیاری ما مواجه می شویم با برهنگی های عجیب و غریب که از هر کدوم گروه های زیر ممکن است باشد.

 بعد از این مطلب ان شاءالله علت کش آمدن فتنه رو می فهمیم.
 یه مثال بزنیم:

  • شنگول العلما
۱۳
شهریور

این متن برای خصوصیات بد دیگه هم قابل به کار می آد چون توحید فعلی و یادمرگ خواص گوناگون و متعدد داره که بخوام بگم خیلی زیاد می شه.

با بدی شخص مبارزه کنیم نه خود شخص:

هر کسی یه سری صفات بد داره اما ربطی به خودش نداره.
ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَصِفُونَ
 بدی را به بهترین راه و روش دفع کن (و پاسخ بدی را به نیکی ده) ما به آنچه توصیف میکنند آگاهتریم
سوره المومنون آیه 96
در آیه بالا گفته شده با سیئه یعنی گناه مبارزه  کنیم نه با مسی ء یعنی با بدی شخص مبارزه کنیم نه با خودش. هر کسی هم یه سری صفات بد داره مثلا یکی دروغگو هست یکی ولخرجه یکی خسیس یکی تیکه پرون و ...‌
پس ما که مبارزه با مقایسه و کنترل نگاه می پردازیم خودمون هم مبتلا به انواع گناه هستیم به صورت های دیگه ای.
مبارزه با نفس اسمش جهاد هست. یعنی تلاش خیلی زیاد می خواد پس مبارزه با نفس آسون نیست

برای همین اسم مبارزه با نفس رو گذاشتن جهاد با نفس.

قدم اول صحبت با نامحرم در حد ضرورت:

اول از همه بگم اگر صحبت های من به کار نیومد ناامید نشید و برید سراغ یک مشاور مومن و خوب و بهتر.
هدف از مشاوره این نباشه که ببینیم نظر مشاور چیه. مشاور هم نباید نظر خودش رو بگه باید کشف کنیم ببینیم نظر خدا چیه.
اول راه های فرعی کنترل نگاه رو می گم بعد راه اصلی رو ان شاءالله.
قدم اول صحبت با نامحرم در حد ضرورت. و عدم اختلاط. اختلاط منظور بگو و بخند نیست همین حرف های معمولی سلام چطوری چه خبر می شه اختلاط. اول ما به نامحرم سلام نکنیم اگر سلام کرد ما سلام کنیم
سلام معمولی خشک بدون هیچ حرف اضافه. این رو از کجا می گم از شیوه دختران شعیب ع و حضرت موسی ع.
حضرت موسی علیه السلام به دختران شعیب نگفت سلام چطورین و ... دو کلمه گفت همین و همین.ما خَطبُکما

در تفسیر نور آمده:

 7- گفتگوی مرد با زن در صورت لزوم مانعی ندارد. ما خَطبُکما
 8 - سعی کنیم در حرف زدن با نامحرم، خلاصه سخن بگوییم ما خَطبُکما.
پس در مجازی و حقیقی صحبت در حد ضرورت.

دوم کنترل نگاه ابتدا با روش زیر بعد مراحل بعدی:

نذر زجر از قدم های اولیه:

استفاده از نذر زجر در ابتدا می تونه موثر باشه. نذر زجر یعنی چی؟

  • شنگول العلما
۲۱
تیر

گاهی وقت ها شما می خواهید یک نفر رو نصیحت کنید نمی دونید چطوری بگید که ناراحت نشه و تاثیر داشته باشه.

یکی از راه هاش استفاده از پروفایل هست.
اون مطلبی رو که می خواهیم بگیم حدیثش رو پیدا کنیم و روی یه تصویر منظره بذاریم و پروفایل بکنیم.
این چند تصویری هست که پروفایل کردم و از فتوشاپ هم استفاده نشده فقط با همین نرم افزارهای موبایلی.
البته این عکس ها رو برای موعظه خودم گذاشتم. تذکری است به خودم

یک تفکری وجود داره که می گه برای عاشق خدا شدن و عبادت کردن  باید عوامل بیرونی مثل رفاه و شغل و ....فراهم باشه تا ما بتونیم عاشقی کنیم. (اصلاح جامعه امر به معروف و ... جای خود) اما اینکه کاری نداره همه چی درست باشه و شما عاشق باشین هنر نکردین همه بلدن.
عاشق یعنی در هر شرایطی عاشق باشه و عشق گره بخوره به خود محبوب و نه به عوامل بیرونی. این عشق واقعی است و تمام چیزها رو از طرف محبوب دیدن و هر چه پیش می آد از همون استفاده کنیم برای رسیدن به محبوب چون از طرف محبوبه ( توحید فعلی.)
عاشق واقعی متوجه سختی و آسانی دنیا نمی شه اگر می شه یعنی آنچنان که باید عاشق نیست. مثلا فوتبالیستی که گرم بازیه ، گاهی وسط بازی اگر  پاش زخم بشه و خون بیاد اصلا متوجه نیست خون اومده و بازی می کنه و آخر کار که مسابقه تموم شد متوجه درد و زخم می شه. در حین بازی اصلا متوجه نیست.
حالا عاشق خدا هم همین طور . آنچنان گرم عشق است که متوجه سختی و آسانی دنیا نمی شه و این نشون می ده چقدر از عشق فاصله داریم.
یکی از موانع مهم عاشق شدن اینه که ما اصالت رو به این طرف می دیم.
 بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا
 ولی شما زندگی دنیا را مقدم میدارید،
سوره اعلی آیه 16
در حالی که اصالت با اون طرف هست.
وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَىٰ
 در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است
سوره اعلی آیه 17
دلا تا کی درین کاخ مجازی
کنی مانند طفلان خاک بازی

خلیل آسا در ملک یقین زن
نوای «لا احب الآفلین » زن

عاشق چی کار می کنه؟
وین عالم بی اصل را چون ذره ها بر هم زند
من یه سوالی از خودم دارم وقتی اصالت با اون طرفه چه فرقی می کنه این طرف با سختی می گذره یا به آسونی؟
مهم اینه که با خدا بگذره.
شاید بشه این طور گفت که اگر سختی رو تحمل می کنیم صابر هستیم. اما عاشق از صابر بالاتر هست.
اما یه نکته مهم در عشق وجود داره عاشق خدا فقط عاشق خداست نه برای بهشت و جهنم و خودش و ‌‌‌‌....
پس عاشق واقعی است که می تواند بگوید
در کلاه فقر می باید سه ترک
ترک دنیا ترک عقبا ترک ترک

طبق حدیث تصویر زیر، کل زمین مسجد است و ما معتکف در مسجد.  پس سالک  باید  احکام مسجد و احکام اعتکاف رو در زمین که مسجد است رعایت کند.
احکام مسجد مثلا چی؟
همواره با طهارت باطن و با وضو بودن.
 پیروی از امام واحد عادل
حرف بیهوده در مسجد نزدن و ....
مثلا از احکام اعتکاف خرید از نزدیک ترین محل یا برنامه داشتن برای ذکر و ....
سالک خودش را در زمین نمی بیند در مسجد و در حال اعتکاف می بیند.
حالا با این توضیح، حرف امام خمینی ره در زیر ببینیم.


گنجی که حضرت خضر علیه السلام در آیه۸۲ کهف از آن می گوید و زیر دیوار بود چه بود؟
اینکه در لفظ بگیم علم بهتر از ثروت است فایده نداره. باید به قلب برسه.
 مَن سَکَنَ قَلبَهُ العِلمُ بِاللّه ِ سَکَنَهُ الغِنى عَن خَلقِ اللّه ِ .[غرر الحکم : 8896.]
امام على علیه السلام : هر که علم (معرفت) به خدا در دلش جاى گیرد، بى نیازى از خلق خدا در آن مأوى گزیند.

علم که نشست در قلب نتیجه می دهد بی نیازی. اون وقت حضرت موسی علیه السلام پشت دریای مشکلات، فرعون پشت سر و دریا رو به رو می گوید:
قَالَ کَلَّا إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ
 (موسی) گفت: چنین نیست یقیناً پروردگارم با من است، بزودی مرا هدایت خواهد کرد
سوره الشعراء آیه 62
این جمله حضرت موسی علیه السلام رو با یک شکل دیگه در نماز می گیم به این شکل:
إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
 (پروردگارا) تنها تو را میپرستیم؛ و تنها از تو یاری میجوییم
سوره الفاتحه آیه 5
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ
 ما را به راه راست هدایت کن.
سوره الفاتحه آیه 6
ما پشت در ازدواج و گرانی و مشکلات و قدرت های مستکبر و .‌‌‌‌‌‌... می توانیم حرف حضرت موسی علیه السلام را بزنیم اگر علم به قلب رسیده باشد.
و در تکمیل حدیث زیر هم ببینیم خوب است:
جَبرئیلُ علیه السلام ـ لَمّا سألَهُ النّبیُّ صلى الله علیه و آله عنِ التَّوکُّلِ علَى اللّه ِ ـ : العِلمُ بأنّ المَخلوقَ لا یَضُرُّ و لا یَنفَعُ ، و لا یُعطی و لا یَمنَعُ ، و استِعمالُ الیَأسِ مِن الخَلقِ ، فإذا کانَ العَبدُ کذلکَ لَم یَعمَلْ لأحَدٍ سِوَى اللّه ِ ، و لَم یَرْجُ و لَم یَخَفْ سِوَى اللّه ِ ، و لَم یَطمَعْ فی أحَدٍ سِوَى اللّه ِ ، فهذا هُو التَّوکُّلُ .[معانی الأخبار : 261/1 ، انظر تمام الحدیث فی بحار الأنوار : 77/20/4.]

جبرئیل علیه السلام ـ در پاسخ به سؤال پیامبر صلى الله علیه و آله از او درباره توکّل بر خداوند متعال ـ فرمود : دانستن این مطلب که مخلوق نه زیانى مى زند و نه سودى مى رساند، نه مى دهد و نه جلوگیرى مى کند، و چشم امید برکندن از خلق. هرگاه بنده چنین باشد، دیگر براى احدى جز خداوند کار نمى کند و امید و بیمش از کسى جز خداوند نیست و چشم طمع به هیچ کس جز خدا ندارد. این است توکّل.

فرح در روایت زیر را شاید بتوان معنی کرد شادی بسیار زیاد یا خوشگذرانی.
زندگی مرگ آگاهانه یک سبک زندگی است که ما را می برد به سمت اخلاص.
إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِکْرَى الدَّارِ
 ما آنها را با خلوص ویژهای خالص کردیم، و آن یادآوری سرای آخرت بود
سوره ص آیه 46
عنه صلى الله علیه و آله ـ حینما سُئلَ : هل یُحشَرُ مَع الشُّهَداءِ أحَدٌ ؟ ـ : نَعَم ، مَن یَذکُرُ المَوتَ فی الیَومِ و اللّیلَةِ عِشرینَ مَرّةً .[تنبیه الخواطر : 1/268 .]
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله ـ وقتى از ایشان سؤال شد : آیا کسى با شهدا محشور مى شود؟ ـ فرمود : آرى، کسى که شبانه روز بیست مرتبه مرگ را یاد کند.
لبخند در چهره و درون محزون فراق یار.
وقتی ربی داریم کریم و علیم حکیم و قدیر و... پس غصه خوردن نسبت به تقدیر چرا.
 اگر غصه می خوریم یعنی آن صفات خدا در جان ما ننشسته.

در آخر هدیه ای از نامه ۳۱ نهج البلاغه به مناسبت عید غدیر. عیدغدیر می خواهم این عکس رو برای دوستان و فامیل بفرستم و تبریک بگم ان شاءالله.

چرا ایمان ما نسبت به یک سال پیش ضعیف تر شده؟
امام علی علیه السلام علت را به ما می گویند.
اگر اهل شنیدن موعظه نیستیم انتظار قلب زنده نداشته باشیم.
اگر اهل موعظه شنیدن نیستیم به مرور زمان ایمان ضعیفتر می شه.
موعظه لزوما چیز جدید نیست.
همه می دانیم باید به پدر و مادر نیکی کنیم اما اثر شنیدن همین حرف از زبان یک استاد بر قلب جوری دیگری است.
باید استادی انتخاب کنیم روزی نیم ساعت بیست دقیقه موعظه یا تذکر یا آیه و .... بشنویم. مثلا استاد آیت الله جوادی، استاد قاسمیان، استاد طاهرزاده، آیت الله شجاعی ره، آیت الله مجتهدی تهرانی ره، آیت الله فاطمی نیا ، استاد عالی و ....
یا اگر این ها نشد سمت خدا ، یاد خدا ، پرسمان ها و ...
هر کس بنا به ذوق خود استادی انتخاب کند .
البته اثر حضوری و نفس به نفس که مسلما بیشتره.

 

 

 

  • شنگول العلما
۰۲
خرداد

اکثرا همه ی ما به جز اولیای خدا و مومنان واقعی کم عقلیم اما میزانش فرق می کنه.
کم عقل به معنی کم هوش نیست ممکنه یه نفر دکترا داشته باشه و هوش بالایی هم داشته باشه اما خیلی هم کم عقل باشه. در حدیثی، معروف به جنود عقل و جهل، انسان عاقل شرح داده شده است.
عقل از ریشه عقال به معنی در بند کردن نفس. در این حدیث سپاه عقل و سپاه جهل مشخص شده. هرچه به سپاه جهل نزدیک بشیم کم عقل تریم و هرچه به سپاه عقل نزدیک تر بشیم عاقل تریم.
کجایند روانشناسان ما که تست اسلامی میزان عقلانیت با توجه به این حدیث طراحی کنند.
مثال بزنم مثلا یه سوال می تونه این باشه؟
اگر از خانواده همسر یکی به شما تیکه سنگین انداخت چی کار می کنید؟
جواب دادن مثل خودش
قهر کردن تا زمانی که اصلاح بشه
به همسرم می گم بهش بگه رفتارش رو درست کنه.
اصلا مهم نیست ساده از کنارش رد می شم شاید هم منظورش تیکه نبوده شوخی بوده.
بر اساس اینکه کدوم گزینه انتخاب بشه شما نمره می گیرید.

حالا برای تمام جنود عقل و جهل سوال طراحی بشه و تست رسمی قبل از ازدواج بشه چه خوب می شه
به جای تست هوش تست عقل بذاریم.
حالا برای جواب اجمالی نه جزیی سوال بالا که سوال بی جواب بد هست صوت زیر رو گوش کنیم که استاد طاهرزاده توضیح می دن چگونه یک رکوع خوب داشته باشیم:

 

دریافت

این صوت بالا گزیده شرح آداب الصلاة امام خمینی ره توسط استاد طاهرزاده است.

و عجیب نیست اگر بگیم اکثر یا شاید تمام مشکلات رو با نماز خوب می شه حل کرد.
اما حدیث در ادامه

  • شنگول العلما