شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

شنگول العلما

اینجا دفترچه خاطرات نیست کتاب است. وبلاگ دوم صوتهای مذهبی آدرسش اینه: arefanehha.blog.ir

نظرات موافق تشویقند و نظرات مخالف افزایش دانش من یا شما.

بایگانی
۰۴
آبان

روایت معروفی هست از رسول اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) که در یک خطبه معروفی آن بزرگوار فرمودند « فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الْفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ»(۱) یعنی هرگاه فتنه‌ها مانند پاره‌های شب تاریک شما را دچار شبهه کرد به قرآن مراجعه کنید.الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏۲، ص: ۵۹۸ وسائل الشیعة، ج‏۶، ص: ۱۷۱ بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏۷۴، ص: ۱۳۴
این شعار یک شعار قرآنی است:
حجاب بهانه است اصل نظام نشانه است.
ایران بی نظام اسلامی یعنی لیبی سازی و ....
اونهایی که می گن برگردیم دوران شاه یا جمهوری ایرانی یا مثلا کره جنوبی بشیم و یک سیب زمینی خوب باشیم و سازش با فرعونیانی چون آمریکا و ... جوابشون آیه زیر هست:
قَدِ افْتَرَیْنَا عَلَى اللَّهِ کَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِی مِلَّتِکُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا یَکُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِیهَا إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا کُلَّ شَیْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَکَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ
  اگر بعد از آنکه خدا ما را از آن نجات بخشیده (باز) به کیش شما برگردیم، در حقیقت به خدا دروغ بسته ایم؛ و ما را سزاوار نیست که به آن بازگردیم، مگر آنکه خدا، پروردگار ما بخواهد. (که) پروردگار ما از نظر دانش بر هر چیزی احاطه دارد.. بر خدا توکل کرده ایم. بار پروردگارا، میان ما و قوم ما به حق داوری و راهگشایی کن که تو بهترین داوران و راهگشایانی.
سوره اعراف آیه 89
جوابشون آیه زیر هم هست یعنی دچار تیه و سرگردانی می شیم:
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعِینَ سَنَةً یَتِیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِینَ
  (خدا به موسی) فرمود: ((ورود به) آن (سرزمین) چهل سال بر ایشان حرام شد، (که) در بیابان سرگردان خواهند بود.. پس تو بر گروه نافرمانان اندوه مخور..)
سوره المائده آیه 26
جوابشون آیه زیر هم هست:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
  ای کسانی که ایمان آورده اید، هر کس از شما از دین خود برگردد، به زودی خدا گروهی (دیگر) را میآورد که آنان را دوست میدارد و آنان (نیز) او را دوست دارند.. (اینان) با مؤمنان، فروتن، (و) بر کافران سرفرازند.. در راه خدا جهاد میکنند و از سرزنش هیچ ملامتگری نمیترسند. این فضل خداست. آن را به هر که بخواهد میدهد، و خدا گشایشگر داناست.
سوره المائده آیه 54

حجاب بهانه است اصل نظام نشانه است.
چرا؟
این آیه حجاب وسط بحث صف آرایی منافقین  است اینکه آیه حجاب در سوره احزاب است نکته مهمیه.
آیه زیر از آیات حجاب است و آیه بعد در مورد منافقین:
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا
 ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها (خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ ) و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است
سوره احزاب آیه 59
اکثرا می دونیم جلباب یعنی پوشش بلند و خمر یعنی روسری که هر دو در قرآن آمده است.
و اما حدیث معروف و تکان دهنده در مورد حجاب حدیث معراج هست.
یعنی شما فکر کنید پیامبر ص رو آوردن توی برنامه (زندگی پس از زندگی) که در مورد افرادی هست که مرگ موقت داشته اند.
خب پیامبر ص معراج داشتن الان هم اومدن از اون طرف برای ما گفتن که البته معراج از مرگ موقت بالاتره و ....:

گزیده حدیث رو اینجا می ذارم:
پیامبر فرمود: «شبی که به آسمان رفتم، زنانی از امتم را دیدم که دچار عذاب شدیدی شده‌اند. من از دیدن این صحنه به شدّت متأثّر شدم و به همین دلیل به گریه افتادم. زنی را دیدم که با موهایش آویزان شده و مغز سرش می‌جوشد. زنی را دیدم که با زبانش آویزان است و حمیم(آب جوش جهنم) در حلقوم او ریخته می‌شود.....
پیامبر خدا(ص) فرمود: «زنی که با موهایش آویزان شده بود، کسی بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی‌پوشاند. زنی که با زبانش آویزان شده بود، کسی است که شوهرش را اذیت می‌کرد.......

اما آیه ی بعد از آیه حجاب، آیه زیر است که در مورد منافقین است:
لَّئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلًا
 اگر منافقان و بیماردلان و آنها که اخبار دروغ و شایعات بی اساس در مدینه پخش می کنند دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می شورانیم، سپس جز مدّت کوتاهی نمیتوانند در کنار تو در این شهر بمانند
سوره احزاب آیه 60
پس اینکه منافقین از حجاب و فمنیست برای اهداف خود استفاده کنند چیز عجیبی نیست قبلا هم بوده.
کسی که هر روز در نماز می گه ایاک نعبد شعارش هم می شه انسان زندگی عبد بودن.
نه زن زندگی آزادی.
انسان یعنی زن و مرد نداریم هر دو از نفس واحد خلق شده ایم بر ای انجام وظایف خود:
 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ....
  به نام خداوند رحمتگر مهربان. ای مردم، از پروردگارتان که شما را از (نفس واحدی) آفرید....
سوره النساء آیه 1
زن ها نخواهند مرد بشن مرد هم نخواد زن بشه:
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا
  و زنهار، آنچه را خداوند به (سبب) آن، بعضی از شما را بر بعضی (دیگر) برتری داده آرزو مکنید. برای مردان از آنچه (به اختیار) کسب کرده اند بهره ای است، و برای زنان (نیز) از آنچه (به اختیار) کسب کرده اند بهره ای است. و از فضل خدا درخواست کنید، که خدا به هر چیزی داناست.
سوره النساء آیه 32
زندگی یعنی:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ
  ای کسانی که ایمان آورده اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزی فرا خواندند که به شما حیات میبخشد، آنان را اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمی و دلش حایل میگردد، و هم در نزد او محشور خواهید شد..
سوره انفال آیه 24

عبد یعنی چی؟ عبد تابع مولا و معشوق است عبد یعنی می گه خدا گفت الف منم می گم الف گفته ب منم می گم ب.
اما آزاد می گه اگر عقل من ثابت کرد قبول می کنم ثابت نکرد قبول نمی کنم. خب شاید عقل تو کم بود خب. شمو که فقط دنبال عقلی پس بنده عقلی. بنده خدا چه فلسفه احکام رو بفهمه چه نفهمه چون عشقش یعنی خدا گفته انجام می ده و می داند که هرچه خدا می گوید عقل محض است.

اما از علت های  دیگه کش آمدن حجاب نامناسب چیه؟

 

 

  • شنگول العلما (کشتکار)
۰۷
مهر

علت طولانی شدن این متن اینه که تمام شبهه هایی که تا حالا شنیدیم مختصر توضیح داده می شه. و چون شبهه ها زیادن متن طولانی شده در چند بخش بخونید اگر دوست داشتید.

این مطلب بیشتر برای خودم هست که یادم نره در این مقطع چطور فکر می کردم اللهم اهدنی من عندک.

گروههای فکری فاصله گرفته از قرآن زیاد توی فضای مجازی اظهار نظر می کنن هی هیزم می ریزن توی فتنه ضمن رسوا شدن خودشون باعث کش آمدن فتنه می شوند.
اگر نظر مخالف می خواید بذارید با آیه و روایت اثبات کنید اینکه من هی آیه بگم فرد مخالف دلایل عقلی ظاهری بگه هیچ فایده نداره.
یک اتفاق رخ می دهد اما واکنش های متفاوتی اتفاق می افتد و در این واکنش های گاها متضاد، بعضی وقتها هر دو طرف از آیه و روایت استفاده می کنند. چطوری چنین چیزی ممکنه؟
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا
 و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل می کنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی افزاید.
سوره اسراء آیه 82
گلابی برای گوارش سالم مفید است و برای گوارش مشکل دار ایجاد ضرر می کنه مشکل از گوارش هست نه گلابی. مشکل از ماست نه از قرآن.
هر کس بر اساس شاکله و آنچه درون دلش هست عمل می کنه. بعضی می گردن آیه و روایت پیدا می کنن که به اونچه در دلشون هست بخوره و به اون اتفاق هم بخوره که این اشتباه محضه.

قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَىٰ شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِیلًا
 بگو: هر کس بر ساختار و خلق و خوی خویش عمل می کند، پس پروردگارتان داناتر است به کسی که به هدایت نزدیکتر است
سوره اسراء آیه 84
تغییر شاکله ممکنه اما بسیار بسیار کار سختیه.
روش درست اینه که درون خالی خالی کنیم و بعد بریم ببینیم و کشف کنیم نظر قرآن چیه.
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ
 هنگامی که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید؛ شاید مشمول رحمت خدا شوید
سوره اعراف آیه 204
قرآن رو باید گوش کرد و ساکت شد.
نه اینکه قرآن رو گوش کنیم ببینیم دلمون چی می گه بعد طبق اون معنی قرآن رو بفهمیم. رو حرف قرآن حرف نزنیم.
وقتی می توان به دل رجوع کرد که دل پاک پاک باشه از حب دنیا گرفته تا شهوت و غضب و .... خالی باشه.
اگر این طوری نشه اون وقت چی می شه:
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ .....
 ولی بخاطر پیمانشکنی، آنها را از رحمت خویش دور ساختیم؛ و دلهای آنان را سخت و سنگین نمودیم؛ سخنان (خدا) را از موردش تحریف میکنند؛ .....
سوره المائده آیه 13
اول تخلیه بعد تحلیه. اول تزکیه بعد تعلیم.
نکته دوم از تفسیر نور ذیل آیه ۱۵۱ بقره.
 2- تزکیه بر تعلیم مقدّم است یزکّیکم و یعلّمکم .
این جمله رو امام خمینی ره بارها تکرار کردند اول تزکیه بعد تعلیم.
بعد از این مطلب، شما از اینکه یک روحانی مفسر قرآن بیاد مواضع کاملا اشتباه و ضد نظام مطرح کنه تعجب نمی کنید چون می دانید او بر اساس شاکله و عدم تخلیه قبل تحلیه عمل کرده است.
یا ادامه ندادن تزکیه بعد از رسیدن به شهرت و قدرت و .... چنانچه زبیر و طلحه چنین شدند. اگر کسی وارد سیاست و قدرت می شه باید عباداتش و تزکیه رو بیشتر پیگیری کنه وگرنه قبل و بعد از قدرت یکسان نخواهیم بود چنانچه حضرت علی علیه السلام بعد از اینکه جناب مالک وارد حکومت شد گفتند:
نامه ۵۳ نهج البلاغه به مالک اشتر

وَلْیَکُنْ فى خاصَّةِ ما تُخْلِصُ لِلّهِ بِهِ دینَکَ اِقامَةُ فَرائِضِهِ الَّتى هِىَ

و باید در خصوص آنچه به آن دینت را برای‌ خدا خالص می‌ کنی‌ اقامه واجبات باشد واجباتی‌ که

لَهُ خاصَّةً، فَاَعْطِ اللّهَ مِنْ بَدَنِکَ فى لَیْلِکَ وَ نَهارِکَ،

مخصوص به خداوند است، روی‌ این ملاک از بدنت در شب و روز در اختیار خداوند قرار بده،

وَ وَفِّ ما تَقَرَّبْتَ بِهِ اِلَى اللّهِ مِنْ ذلِکَ کامِلاً غَیْرَ مَثْلُوم وَ لا مَنْقُوص،

و از آنچه موجب قرب تو به خداوند می‌ شود به نحو کامل و بدون کم و کاست انجام ده،

بالِغاً مِنْ بَدَنِکَ ما بَلَغَ.

گرچه هرگونه صدمه وفرسایشی‌ به بدنت واردآید.

 

برای همین یک تزکیه لازمه قبل از تعلیم و یک تزکیه لازمه بعد از تعلیم.
و اصلا هدف هم همین افزایش تزکیه هست و خالص خالص برای خدا شدن.
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّىٰ
 به یقین کسی که پاکی جست (و خود را تزکیه کرد)، رستگار شد.
سوره اعلی آیه 14


حالا بپردازیم به یک‌ مثال. از مسیله روز که حجاب مثال نمی زنم که بحث منحرف نشه فقط کوتاه  می گم راه حل کلی اینه که همیشه  عرضه مشکل به قرآن و تصمیم نهایی با رهبر جامعه به عنوان نخ تسبیح و کشف نظر قرآن توسط رهبر. تشبیه رهبر به تسبیح در خطبه  ۱۴۶
استاد پورازغدی می گوید فرض کنیم حجاب اختیاری. تا کجا؟ مثلا تا زیر زانو خوبه؟
خب چرا تا اونجا یه کم بیشتر نه؟
هر چقدر شمو حجاب رو تعیین کنی این نقد وارده چرا بیشتر نه؟
حالا بعد از حجاب اختیاری ما مواجه می شویم با برهنگی های عجیب و غریب که از هر کدوم گروه های زیر ممکن است باشد.

 بعد از این مطلب ان شاءالله علت کش آمدن فتنه رو می فهمیم.
 یه مثال بزنیم:

  • شنگول العلما (کشتکار)
۱۳
شهریور

این متن برای خصوصیات بد دیگه هم قابل به کار می آد چون توحید فعلی و یادمرگ خواص گوناگون و متعدد داره که بخوام بگم خیلی زیاد می شه.

با بدی شخص مبارزه کنیم نه خود شخص:

هر کسی یه سری صفات بد داره اما ربطی به خودش نداره.
ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَصِفُونَ
 بدی را به بهترین راه و روش دفع کن (و پاسخ بدی را به نیکی ده) ما به آنچه توصیف میکنند آگاهتریم
سوره المومنون آیه 96
در آیه بالا گفته شده با سیئه یعنی گناه مبارزه  کنیم نه با مسی ء یعنی با بدی شخص مبارزه کنیم نه با خودش. هر کسی هم یه سری صفات بد داره مثلا یکی دروغگو هست یکی ولخرجه یکی خسیس یکی تیکه پرون و ...‌
پس ما که مبارزه با مقایسه و کنترل نگاه می پردازیم خودمون هم مبتلا به انواع گناه هستیم به صورت های دیگه ای.
مبارزه با نفس اسمش جهاد هست. یعنی تلاش خیلی زیاد می خواد پس مبارزه با نفس آسون نیست

برای همین اسم مبارزه با نفس رو گذاشتن جهاد با نفس.

قدم اول صحبت با نامحرم در حد ضرورت:

اول از همه بگم اگر صحبت های من به کار نیومد ناامید نشید و برید سراغ یک مشاور مومن و خوب و بهتر.
هدف از مشاوره این نباشه که ببینیم نظر مشاور چیه. مشاور هم نباید نظر خودش رو بگه باید کشف کنیم ببینیم نظر خدا چیه.
اول راه های فرعی کنترل نگاه رو می گم بعد راه اصلی رو ان شاءالله.
قدم اول صحبت با نامحرم در حد ضرورت. و عدم اختلاط. اختلاط منظور بگو و بخند نیست همین حرف های معمولی سلام چطوری چه خبر می شه اختلاط. اول ما به نامحرم سلام نکنیم اگر سلام کرد ما سلام کنیم
سلام معمولی خشک بدون هیچ حرف اضافه. این رو از کجا می گم از شیوه دختران شعیب ع و حضرت موسی ع.
حضرت موسی علیه السلام به دختران شعیب نگفت سلام چطورین و ... دو کلمه گفت همین و همین.ما خَطبُکما

در تفسیر نور آمده:

 7- گفتگوی مرد با زن در صورت لزوم مانعی ندارد. ما خَطبُکما
 8 - سعی کنیم در حرف زدن با نامحرم، خلاصه سخن بگوییم ما خَطبُکما.
پس در مجازی و حقیقی صحبت در حد ضرورت.

دوم کنترل نگاه ابتدا با روش زیر بعد مراحل بعدی:

نذر زجر از قدم های اولیه:

استفاده از نذر زجر در ابتدا می تونه موثر باشه. نذر زجر یعنی چی؟

  • شنگول العلما (کشتکار)
۲۱
تیر

گاهی وقت ها شما می خواهید یک نفر رو نصیحت کنید نمی دونید چطوری بگید که ناراحت نشه و تاثیر داشته باشه.

یکی از راه هاش استفاده از پروفایل هست.
اون مطلبی رو که می خواهیم بگیم حدیثش رو پیدا کنیم و روی یه تصویر منظره بذاریم و پروفایل بکنیم.
این چند تصویری هست که پروفایل کردم و از فتوشاپ هم استفاده نشده فقط با همین نرم افزارهای موبایلی.
البته این عکس ها رو برای موعظه خودم گذاشتم. تذکری است به خودم

یک تفکری وجود داره که می گه برای عاشق خدا شدن و عبادت کردن  باید عوامل بیرونی مثل رفاه و شغل و ....فراهم باشه تا ما بتونیم عاشقی کنیم. (اصلاح جامعه امر به معروف و ... جای خود) اما اینکه کاری نداره همه چی درست باشه و شما عاشق باشین هنر نکردین همه بلدن.
عاشق یعنی در هر شرایطی عاشق باشه و عشق گره بخوره به خود محبوب و نه به عوامل بیرونی. این عشق واقعی است و تمام چیزها رو از طرف محبوب دیدن و هر چه پیش می آد از همون استفاده کنیم برای رسیدن به محبوب چون از طرف محبوبه ( توحید فعلی.)
عاشق واقعی متوجه سختی و آسانی دنیا نمی شه اگر می شه یعنی آنچنان که باید عاشق نیست. مثلا فوتبالیستی که گرم بازیه ، گاهی وسط بازی اگر  پاش زخم بشه و خون بیاد اصلا متوجه نیست خون اومده و بازی می کنه و آخر کار که مسابقه تموم شد متوجه درد و زخم می شه. در حین بازی اصلا متوجه نیست.
حالا عاشق خدا هم همین طور . آنچنان گرم عشق است که متوجه سختی و آسانی دنیا نمی شه و این نشون می ده چقدر از عشق فاصله داریم.
یکی از موانع مهم عاشق شدن اینه که ما اصالت رو به این طرف می دیم.
 بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا
 ولی شما زندگی دنیا را مقدم میدارید،
سوره اعلی آیه 16
در حالی که اصالت با اون طرف هست.
وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَىٰ
 در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است
سوره اعلی آیه 17
دلا تا کی درین کاخ مجازی
کنی مانند طفلان خاک بازی

خلیل آسا در ملک یقین زن
نوای «لا احب الآفلین » زن

عاشق چی کار می کنه؟
وین عالم بی اصل را چون ذره ها بر هم زند
من یه سوالی از خودم دارم وقتی اصالت با اون طرفه چه فرقی می کنه این طرف با سختی می گذره یا به آسونی؟
مهم اینه که با خدا بگذره.
شاید بشه این طور گفت که اگر سختی رو تحمل می کنیم صابر هستیم. اما عاشق از صابر بالاتر هست.
اما یه نکته مهم در عشق وجود داره عاشق خدا فقط عاشق خداست نه برای بهشت و جهنم و خودش و ‌‌‌‌....
پس عاشق واقعی است که می تواند بگوید
در کلاه فقر می باید سه ترک
ترک دنیا ترک عقبا ترک ترک

طبق حدیث تصویر زیر، کل زمین مسجد است و ما معتکف در مسجد.  پس سالک  باید  احکام مسجد و احکام اعتکاف رو در زمین که مسجد است رعایت کند.
احکام مسجد مثلا چی؟
همواره با طهارت باطن و با وضو بودن.
 پیروی از امام واحد عادل
حرف بیهوده در مسجد نزدن و ....
مثلا از احکام اعتکاف خرید از نزدیک ترین محل یا برنامه داشتن برای ذکر و ....
سالک خودش را در زمین نمی بیند در مسجد و در حال اعتکاف می بیند.
حالا با این توضیح، حرف امام خمینی ره در زیر ببینیم.


گنجی که حضرت خضر علیه السلام در آیه۸۲ کهف از آن می گوید و زیر دیوار بود چه بود؟
اینکه در لفظ بگیم علم بهتر از ثروت است فایده نداره. باید به قلب برسه.
 مَن سَکَنَ قَلبَهُ العِلمُ بِاللّه ِ سَکَنَهُ الغِنى عَن خَلقِ اللّه ِ .[غرر الحکم : 8896.]
امام على علیه السلام : هر که علم (معرفت) به خدا در دلش جاى گیرد، بى نیازى از خلق خدا در آن مأوى گزیند.

علم که نشست در قلب نتیجه می دهد بی نیازی. اون وقت حضرت موسی علیه السلام پشت دریای مشکلات، فرعون پشت سر و دریا رو به رو می گوید:
قَالَ کَلَّا إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ
 (موسی) گفت: چنین نیست یقیناً پروردگارم با من است، بزودی مرا هدایت خواهد کرد
سوره الشعراء آیه 62
این جمله حضرت موسی علیه السلام رو با یک شکل دیگه در نماز می گیم به این شکل:
إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
 (پروردگارا) تنها تو را میپرستیم؛ و تنها از تو یاری میجوییم
سوره الفاتحه آیه 5
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ
 ما را به راه راست هدایت کن.
سوره الفاتحه آیه 6
ما پشت در ازدواج و گرانی و مشکلات و قدرت های مستکبر و .‌‌‌‌‌‌... می توانیم حرف حضرت موسی علیه السلام را بزنیم اگر علم به قلب رسیده باشد.
و در تکمیل حدیث زیر هم ببینیم خوب است:
جَبرئیلُ علیه السلام ـ لَمّا سألَهُ النّبیُّ صلى الله علیه و آله عنِ التَّوکُّلِ علَى اللّه ِ ـ : العِلمُ بأنّ المَخلوقَ لا یَضُرُّ و لا یَنفَعُ ، و لا یُعطی و لا یَمنَعُ ، و استِعمالُ الیَأسِ مِن الخَلقِ ، فإذا کانَ العَبدُ کذلکَ لَم یَعمَلْ لأحَدٍ سِوَى اللّه ِ ، و لَم یَرْجُ و لَم یَخَفْ سِوَى اللّه ِ ، و لَم یَطمَعْ فی أحَدٍ سِوَى اللّه ِ ، فهذا هُو التَّوکُّلُ .[معانی الأخبار : 261/1 ، انظر تمام الحدیث فی بحار الأنوار : 77/20/4.]

جبرئیل علیه السلام ـ در پاسخ به سؤال پیامبر صلى الله علیه و آله از او درباره توکّل بر خداوند متعال ـ فرمود : دانستن این مطلب که مخلوق نه زیانى مى زند و نه سودى مى رساند، نه مى دهد و نه جلوگیرى مى کند، و چشم امید برکندن از خلق. هرگاه بنده چنین باشد، دیگر براى احدى جز خداوند کار نمى کند و امید و بیمش از کسى جز خداوند نیست و چشم طمع به هیچ کس جز خدا ندارد. این است توکّل.

فرح در روایت زیر را شاید بتوان معنی کرد شادی بسیار زیاد یا خوشگذرانی.
زندگی مرگ آگاهانه یک سبک زندگی است که ما را می برد به سمت اخلاص.
إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِکْرَى الدَّارِ
 ما آنها را با خلوص ویژهای خالص کردیم، و آن یادآوری سرای آخرت بود
سوره ص آیه 46
عنه صلى الله علیه و آله ـ حینما سُئلَ : هل یُحشَرُ مَع الشُّهَداءِ أحَدٌ ؟ ـ : نَعَم ، مَن یَذکُرُ المَوتَ فی الیَومِ و اللّیلَةِ عِشرینَ مَرّةً .[تنبیه الخواطر : 1/268 .]
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله ـ وقتى از ایشان سؤال شد : آیا کسى با شهدا محشور مى شود؟ ـ فرمود : آرى، کسى که شبانه روز بیست مرتبه مرگ را یاد کند.
لبخند در چهره و درون محزون فراق یار.
وقتی ربی داریم کریم و علیم حکیم و قدیر و... پس غصه خوردن نسبت به تقدیر چرا.
 اگر غصه می خوریم یعنی آن صفات خدا در جان ما ننشسته.

در آخر هدیه ای از نامه ۳۱ نهج البلاغه به مناسبت عید غدیر. عیدغدیر می خواهم این عکس رو برای دوستان و فامیل بفرستم و تبریک بگم ان شاءالله.

چرا ایمان ما نسبت به یک سال پیش ضعیف تر شده؟
امام علی علیه السلام علت را به ما می گویند.
اگر اهل شنیدن موعظه نیستیم انتظار قلب زنده نداشته باشیم.
اگر اهل موعظه شنیدن نیستیم به مرور زمان ایمان ضعیفتر می شه.
موعظه لزوما چیز جدید نیست.
همه می دانیم باید به پدر و مادر نیکی کنیم اما اثر شنیدن همین حرف از زبان یک استاد بر قلب جوری دیگری است.
باید استادی انتخاب کنیم روزی نیم ساعت بیست دقیقه موعظه یا تذکر یا آیه و .... بشنویم. مثلا استاد آیت الله جوادی، استاد قاسمیان، استاد طاهرزاده، آیت الله شجاعی ره، آیت الله مجتهدی تهرانی ره، آیت الله فاطمی نیا ، استاد عالی و ....
یا اگر این ها نشد سمت خدا ، یاد خدا ، پرسمان ها و ...
هر کس بنا به ذوق خود استادی انتخاب کند .
البته اثر حضوری و نفس به نفس که مسلما بیشتره.

 

 

 

  • شنگول العلما (کشتکار)
۰۲
خرداد

اکثرا همه ی ما به جز اولیای خدا و مومنان واقعی کم عقلیم اما میزانش فرق می کنه.
کم عقل به معنی کم هوش نیست ممکنه یه نفر دکترا داشته باشه و هوش بالایی هم داشته باشه اما خیلی هم کم عقل باشه. در حدیثی، معروف به جنود عقل و جهل، انسان عاقل شرح داده شده است.
عقل از ریشه عقال به معنی در بند کردن نفس. در این حدیث سپاه عقل و سپاه جهل مشخص شده. هرچه به سپاه جهل نزدیک بشیم کم عقل تریم و هرچه به سپاه عقل نزدیک تر بشیم عاقل تریم.
کجایند روانشناسان ما که تست اسلامی میزان عقلانیت با توجه به این حدیث طراحی کنند.
مثال بزنم مثلا یه سوال می تونه این باشه؟
اگر از خانواده همسر یکی به شما تیکه سنگین انداخت چی کار می کنید؟
جواب دادن مثل خودش
قهر کردن تا زمانی که اصلاح بشه
به همسرم می گم بهش بگه رفتارش رو درست کنه.
اصلا مهم نیست ساده از کنارش رد می شم شاید هم منظورش تیکه نبوده شوخی بوده.
بر اساس اینکه کدوم گزینه انتخاب بشه شما نمره می گیرید.

حالا برای تمام جنود عقل و جهل سوال طراحی بشه و تست رسمی قبل از ازدواج بشه چه خوب می شه
به جای تست هوش تست عقل بذاریم.
حالا برای جواب اجمالی نه جزیی سوال بالا که سوال بی جواب بد هست صوت زیر رو گوش کنیم که استاد طاهرزاده توضیح می دن چگونه یک رکوع خوب داشته باشیم:

 

دریافت

این صوت بالا گزیده شرح آداب الصلاة امام خمینی ره توسط استاد طاهرزاده است.

و عجیب نیست اگر بگیم اکثر یا شاید تمام مشکلات رو با نماز خوب می شه حل کرد.
اما حدیث در ادامه

  • شنگول العلما (کشتکار)
۰۹
فروردين

چقدر خوبه همسر خوب چقدر خوبه همسر بد.
چقدر خوبه مسول خوب چقدر خوبه مسول بد و.....
 ناملایمات در سلوک به سالک کمک بسیار می کند....

 


دریافت


(#سخنران استاد قاسمیان در بالا) 👆👆👆👆👆
گزیده جلسات چاشت معرفت
و اما از جرقه استاد استفاده بشه و بسط داده بشه خوبه.
نقص همسر شما از جهتی نقص هست اما برای شما می تواند پلی باشد به سمت آشکار شدن نقص خودتان و رفتن به سمت کمال.
هر همسری که داشته باشین بالاخره یک نقصی داره. همسر بی نقص نداریم.
خداوند که سبحان ربی الاعلی و بحمده است می داند کدام همسر با چه نقص و چه مقدار نقص به شما بدهد که شما به کمال و وصال او برسید.
مثلا برای حضرت زهرا (س) حضرت علی (ع) مناسب است اما برای حضرت آسیه (س) یک انسان پر نقص مثل فرعون لازم است و برای حضرت معصومه (س) بی همسری و ....
حالا اینجا چند نقص و راه رسیدن به کمال را بررسی کنیم از زاویه ای. البته تلاش برای اصلاح همسر باید باشد اما تغییر خیلی کم اتفاق می افتد چون تغییر روند بیست و اندی ساله و بالاتر یک نفر خیلی سخت است. و تغییر خود مقدمه برای تغییر دیگران است. و البته نباید ناامید شد چنانچه پیامبر (ص) از تغییر اعراب جاهلی ناامید نشد.
همسر ولخرج برای این است که شما زاهد شوید و حب دنیا را از دل خارج کنید و آیه زیر را در خود به تحقق برسانید.
لِّکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
  تا بر آنچه از دست شما رفته اندوهگین نشوید و به (سبب) آنچه به شما داده است شادمانی نکنید، و خدا هیچ خودپسند فخرفروشی را دوست ندارد:
سوره الحدید آیه 23

همسر زودرنج که با حرف های معمولی و شوخی و ...ناراحت می شود برای این است که برویم به سمت سکوت بیشتر و رهایی از قساوت قلب
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : لا تُکثِرُوا الکلامَ بغَیرِ ذِکرِ اللّه ِ ؛فإنَّ کَثرَةَ الکلامِ بغَیرِ ذِکرِ اللّه ِ قَسوَةُ القَلبِ ، إنّ أبعَدَ الناسِ مِن اللّه ِ القَلبُ القاسی . [ الأمالی للطوسی : 3/1 . ]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : در غیر از ذکر خدا، زیاده گویى نکنید؛ زیرا زیاده گویى در غیر ذکر خدا، موجب سختدلى مى شود و دورترین مردم از خدا، سختدل است.

همسر و فرزندی که هر چقدر ما کار می کنیم اما از ما هیچ تشکری نمی کنند برای این است که ما خالص شویم. برای کسی یا چیزی کار نکنیم فقط برای رضای خدا کار کنیم.
اگر درون من توقع تشکر هست نشانه ناخالصی هست که برای خلق کار کردم و از خلق توقع تشکر دارم.
اولا توفیق از خداست پس حمد هم مخصوص خداست و من کاره ای نیستم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.
و ثانیا باید رسید به اینکه خالص خالص برای خدا کار کرد و یکی از  نشانه هاش، قطع توقع تشکر از دیگران است.  
 إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا
 (و میگویند:) ما شما را بخاطر خدا اطعام میکنیم، و هیچ پاداش و سپاسی از شما نمیخواهیم
سوره انسان آیه ۹
توقع تشکر نداشته باشد بلکه بالاتر دوست نداشته باشد از او تشکر شود.
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : إنَّ لِکُلِّ حَقٍّ حَقیقةً ، و ما بَلغَ عَبدٌ حقیقةَ الإخْلاصِ حتّى لا یُحِبَّ أنْ یُحْمَدَ على شیءٍ مِن عَمَلٍ للّه ِ .[بحار الأنوار : 72/304/51 .]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر حقّى را حقیقتى است و بنده به حقیقت اخلاص نرسد، مگر آن گاه که دوست نداشته باشد در برابر کارى که براى خدا مى کند، تمجید و ستایش شود .

###########

  • شنگول العلما (کشتکار)
۲۴
دی

مطالب رو باید بارها گوش کرد، هی تکرار کرد، تمرین کرد و قدم قدم جلو رفت و نیاز به تلاش زیاد داره با هدف قرب به خدا. 

ان شاءالله مقدمه ای بشه برای گوش دادن به صوت کامل این جلسات. این صوت ها گزیده هست. هر کدوم حدودا پنج تا ده دقیقه. 

قسمت اول آموزش ذکر گفتن در طبقات پایین یا لینک زیر:

لینک : آموزش ذکر گفتن مانع زدایی ها و پشتیبانی ها 

 

صوت ها در مرورگر فایرفاکس باز می شوند و احتمالا در مرورگر گوگل کروم باز نشوند. 

# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # 

 


دریافت

مراقبه. علامه طباطبایی در اواخر عمر به شاگرد خاصشان آخرین توصیه ای که کردند مراقبه بود. سه بار گفتن مراقبه. 
یکی از روشهای مهم برای مراقبه داشتن درک محضر است. 
وقتی شما در یک مجلس، با یک بزرگ یا یک رهبر یا یک عالم ربانی هستین تمام رفتارتون عوض می شه حتی چای خوردن و نشستن و حرف زدن و.... 
این درک محضر عالم است. 
حالا وقتی سالک به درک محضر خدا برسد چه شود! 
همه چیزش خدایی می شود و تمام عمل های مباح تبدیل به ثواب می شود. 
و یکی از مهم ترین کارها برای اینکه درک محضر انسان زیاد شود، ذکر گفتن است... 
(#سخنران استاد قاسمیان در بالا)👆👆👆👆👆
گزیده جلسات چاشت معرفت

## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # 

 


دریافت

آدم فکر می کنه علت اینکه نمی تونه نماز شب بخونه کم خوابیه. در حالی که باید خواب در اختیار ما باشه نه ما در اختیار خواب
حاکمیت روح بر بدن با حضور قلب امکان پذیر است چطوری؟ 
وقتی صبح زود بلیط هواپیما داریم شب که می خوابیم هر از گاهی بلند می شویم و به ساعت نگاه می کنیم. 
  اگر روح روی چیزی حساس بشه بدن رو از حکومت می اندازه.
 هر نمازی یک فرصت است. 
ای عزیز قدر فرصت بدان. 
کی فکر پرت پلاست؟ وقتی از توحید فاصله بگیریم و مشغول کثرات بشیم. 
(#سخنران استاد طاهرزاده دربالا) 👆👆👆👆👆
گزیده شرح کتاب آداب الصلاة امام خمینی ره

 

## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # 

 


دریافت

سالک هم باید سلوک علمی داشته باشد، هم سلوک عملی.
(#سخنران استاد طاهرزاده دربالا) 👆👆👆👆👆
گزیده شرح کتاب آداب الصلاة امام خمینی ره

حالا این علم باید تبدیل به ذکر بشه در زیر توضیح داده می شه

## ## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # 

 


دریافت

 

عارف اگر کشف عقلی می کند باید با سعی و کوشش آن را به قلب برساند وگرنه از دست می رود. 

باید  ذکری که پشتش فکر است را با تکرار و تمرکز و نشاط به قلب تعلیم کرد تا قلب خودش معلم شود و به حرف در آید. 

اگر شما استاد فلسفه الهی باشید هیچ اطمینانی نیست که شما عاقبت بخیر بشید چون تا به قلب نرسانید فایده ندارد. عقل مقدمه است در مقدمه نباید ماند

مهم اینه که معارف جزء شاکله ی ما شود. 
قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَىٰ شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِیلًا
 بگو: هر کس بر ساختار و خلق و خوی خویش عمل میکند، پس پروردگارتان داناتر است به کسی که به هدایت نزدیکتر است
سوره اسراء آیه 84

چند حدیث درباره ذکر گفتن و رساندن به قلب عبارتند از.... 

(#سخنران استاد طاهرزاده دربالا) 👆👆👆👆👆
گزیده شرح کتاب آداب الصلاة امام خمینی ره 

## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # 

 

 


دریافت

سالک باید تحقیر و توفیر کند. 
تحقیر کند اعمال خودش رو چیزی ندونه. 
چه نمازی هست ما می خونیم در مقابل میزان الاعمال نماز امیر المومنین. 
توفیر کنه یعنی حق عمل رعایت بشه و عمل رو انجام بده. 
همه عقلانیت سلوکی ندارند. بعضی دارند (مثلا مادری که فرزند دوم داره به یه عقلانیتی مادری می رسه می دونه چی کار کنه زودی تا بچه طوریش می شه نمی برتش دکتر)
عقلانیت مادری رو همه مادرها ندارند. عقلانیت سلوکی هم همه ندارند. 
اگر دستمون به کسی که عقلانیت سلوکی دارد رسید که خیلی هم عالی. 
اگر نرسید سالک باید چله هایی  بگیرد که می داند خوب است و دستور عمومی است. 
مثلا قرآن خواندن و نماز جعفر توصیه شده و می داند که می کشد و توانایی انجام دارد. این کار رو انجام بده و گرنه مشمول بی رعایتی می شه. فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَایَتِهَا. 
(#سخنران استاد قاسمیان در بالا) 👆👆👆👆👆
گزیده جلسات چاشت معرفت 
 
ثُمَّ قَفَّیْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّیْنَا بِعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ وَآتَیْنَاهُ الْإِنجِیلَ وَجَعَلْنَا فِی قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِیَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا کَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَایَتِهَا فَآتَیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
 سپس در پی آنان رسولان دیگر خود را فرستادیم، و بعد از آنان عیسی بن مریم را مبعوث کردیم و به او انجیل عطا کردیم، و در دل کسانی که از او پیروی کردند رأفت و رحمت قرار دادیم؛ و رهبانیّتی را که ابداع کرده بودند، ما بر آنان مقرّر نداشته بودیم؛ گرچه هدفشان جلب خشنودی خدا بود، ولی حقّ آن را رعایت نکردند؛ از اینرو ما به کسانی از آنها که ایمان آوردند پاداششان را دادیم؛ و بسیاری از آنها فاسقند
سوره الحدید آیه 27

  • شنگول العلما (کشتکار)
۱۰
دی

یک نکته  بسیار ظریف و مهم بین روانشناسی غربی و اسلامی وجود دارد.

غربی می‌گوید تو باید مدام با خودت بگویی من می‌توانم من می‌توانم تا بتوانی.(مثبت اندیشی) 
تو باید مدام با خودت بگویی امروز روز خوبی است امروز روز خوبی است تا بشود.(مثبت اندیشی و امید) 
اما تفکر اسلامی چه می گوید؟
می‌ گوید کلمه به فضل خدا را اضافه کن.
به فضل خدا می‌توانم. به فضل خدا روز خوبی می‌شود. به فضل خدا ....
اگرگفتند: آیا تو در شغلت موفق می‌شوی؟ باید بگوییم من نه موفق نمی‌شوم. اما به فضل خدا در شغلم موفق می‌شوم.
آیا می‌توانی فلان کار را انجام دهی؟ من نه نمی‌توانم. اما به فضل خدا می‌توانم.
یعنی اول ذل عبودیت را ببینیم (توجه به خاک (تیمم)) «من نمی‌توانم» و دوم عز ربوبیت را ببینیم(توجه به آب وضو (رحمت خدا)) «به فضل خدا خوب می‌شود.»
در آیه 48 فرقان به جای کلمه باران کلمه رحمت آمده است.
وَ هُوَ الَّذی أَرْسَلَ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (48فرقان)
او کسى است که بادها را بشارتگرانى پیش از رحمتش فرستاد، و از آسمان آبى پاک‏کننده نازل کردیم. (48فرقان)
یعنی به خود که نظر می‌کنم نمی‌توانم (خاک) اما به خدا که نظر می‌کنم می‌توانم.(آب) 
البته اگر فانی در حق باشیم نمی‌گوییم به فضل خدا می‌توانم. چون در این جمله به فضل خدا می توانم، یک من هم وجود دارد (در فعل می توانم) . اما اگر بگوییم به فضل خدا خوب می‌شود. منیتی از این جمله قابل استخراج نیست.
و کامل کامل خواستیم بگوییم باید بگوییم ان‌شاءالله به فضل و رحمت خدا خوب می شود درست می‌شود و غیره.
... وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکى‏ مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ (نور21)
...و اگر فضل و رحمت الهى بر شما نبود، هرگز احدى از شما پاک نمى‏ شد؛ ولى خداوند هر که را بخواهد تزکیه مى‏ کند، و خدا شنوا و داناست! (نور21)
پس تفاوت تفکر غربی و تفکر اسلامی همین کلمه به فضل و رحمت خداست.
در تفکر اسلامی همه امید به خالق است و در تفکر غربی تکیه بر خود است در حالی که یک پشه می‌تواند این خود (انسان) را عاجز کند. چنانچه نمرود را یک پشه کشت. 
مثلا در سلوک نباید بگوییم من با ذکر گفتن به قرب می‌رسم. یا  در ذهن نگوییم من با ذکر گفتن به جایی نمی‌رسم. بلکه همواره باید امید به فضل خدا داشته باشیم .
با ذکر گفتن بدون امید نمی‌توان رسید اما با فضل و رحمت خدا به همه جا می‌توان رسید.
ذکر بدون حسن ظن به درد نمی‌خورد.
در همه چیز حسن ظن باید داشت.
عَنِ ابْنِ بَزِیعٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ أَنَا عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنِ بِی إِنْ خَیْراً فَخَیْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً «2» بحار الأنوار  ج‏67   ص : 366
 ابن بزیع گوید: امام رضا علیه السّلام فرمود: من نزد حسن ظن بنده‌ی مومنم به خودم هستم، اگر او خیر در نظر بگیرد به خیر خواهد رسید و اگر سوء ظن داشته باشد باز هم به آن خواهد رسید.
پس سوء ظن هم داشته باشیم اتفاق می افتد. 
من نمی توانم و نمی شود و حقوقم کفاف نمی دهد و امروز چه روز بدی است و .... که سوءظن است اگر در ذهن باشد اتفاق می افتد.
حسن ظن روی هوا هم به درد نمی‌خورد مدل غربی. 
حسن ظن فقط  به خدا باشد. 
توجه کنیم به کلمه (بی) در متن عربی حدیث بالا.
 
حبّ الدّنیا رأس کلّ خطیئه و رأس العبادة حسن الظّن باللَّه‏ محبت دنیا سر آمد همه خطاهاست و سرآمد همه عبادت‌ها حسن ظن به خداست‏.

حالا یک نگاه متفاوت به کلمه الحمد لله رب العالمین بیندازیم تا حسن ظن به خدایمان تقویت شود.
همه چیز رزق است رزق مادی و معنوی مثلا اللهم الرزقنا توفیق الطاعۀ و بعد المعصیۀ و صدق النیۀ و عرفان الحرمۀ.. 
پس توفیق طاعت رزق است دوری از گناه رزق است و ....
حالا آیه زیر  به ما می‌گوید رزق فقط و فقط از  طرف خداوند است به دلیل کلمات ان و هو و صیغه مبالغه رزق که رزاق است.

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتینُ (ذاریات 58)
خداوند روزى‏ دهنده و صاحب قوّت و قدرت است! (ذاریات58)
تفسیر المیزان : و تعبیر به این سه اسم (رزاق، ذوالقوه و متین) برای این است که بر انحصار روزی دادن در خدای تعالی دلالت کند، و بفهماند که خدا در رساندن رزق به روزی خواران - با همه کثرتی که دارند - ناتوان و ضعیف نمی شود.

حالا که همه ی چیزهای مادی و معنوی رزق محسوب می‌شود و فقط و فقط خداوند رزق دهنده است پس ستایش هم فقط مخصوص خداوند است پس در اول سوره حمد می‌گوییم: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
 و این یعنی همه هیچ کاره‌اند و خدا همه کار است. 

حالا یک گزیده ای از نوشته های امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی (ره) در مورد اعتماد به نفس در کتاب‌هایشان ببینیم:

 

 

  • شنگول العلما (کشتکار)
۲۸
آذر

در ابتدا ببینیم آیت الله حایری شیرازی چی گفتن در زیر:
این مطلب از فضای مجازی گرفته شده است و منسوب به ایشونه:
🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹

🔸آن 6 هزار سال عبادت، کار آن دو دقیقه سجده را نکرد!🔸

*▫️چرا می گوییم «جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ» (جهاد زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا نمی‌گوییم جهاد مرد هم خوب زن داری کردنش است؟!*

▫️ابلیس 6000 سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند سجده بر آدم بکن، نکرد. اگر سجده بر آدم کرده بود، این 6000 سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت 6000 ساله» و «عبادت سجده بر آدم».

▫️شما مردها می‌دانید اطاعتی که خانم‌ها از شما می‌کنند، از نوع چه عبادتی است؟ و وظایفی که شما نسبت به همسرتان انجام می‌دهید، از نوع چه عبادتی است؟ شما می‌گویید ما طبق آیهٔ (الرجال قوامون علی النساء)، #قوّام هستیم و او تحت قیمومیت ما است. اما می‌دانید اطاعت زن از چه سنخ عبادتی است و کارهای شما از چه نوع عبادتی است؟

▫️انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت 6000 ساله است! چرا؟ چون همراه با #آقایی است، همراه با #عزت است. اما اطاعت زن از شوهر، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش #پا_گذاشتن_روی_عزت است. این اطاعت، بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. به همین دلیل، اطاعت زن، جهاد است اما حکمرانی شما در خانه، جهاد نیست! اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که سجده بر آدم را پذیرفتند.

▫️زنها خیال می‌کنند خدا رعایتشان نکرده است. اشتباه می‌کنند! خدا سجده بر آدمش را داد به زن ها! عبادت معمولیِ شش هزار ساله را داد به مردها. از این جهت، مردها یک عبادت از نوع «سجده بر آدم» را #بدهکارند. با نماز و روزه و حج و اینها کارشان نمی‌شود. باید به میدان جنگ بروند تا معلوم بشود منافق هستند یا مؤمن؟
شما مردها باید بروید جهاد! بروید جهاد و آنجا مخالفت با نفس بکنید تا از نوع سجده بر آدم بشود. سجده بر آدمِ زنها این است که حرف مرد را گوش کنند اما «سجده بر آدم» برای شما مردها این است که تحت فرمان رهبر بروید جلوی گلوله. یعنی تحت مدیریت رهبرتان فحش بخورید، هتک بشوید، اهانت بشوید، ذلت ببینید؛ این ذلت سجده بر آدم است.

▫️آن وقت ببین! شش هزار سال عبادت، کار دو دقیقه سجده را نکرد! این را داده‌اند به زن‌ها و آن را داده‌اند به شما! واقعاً خدای تعالی بین مرد و زن، عادلانه برخورد کرده است.

▫️چه جور شده است که خدا چنین کاری با زنها کرده است؟ چون اطمینان داشته که مؤمنه‌های آنها می‌پذیرند. خداوند می‌دانسته است که اینها جهت عاطفی دارند. این‌ها وقتی حساب می‌کنند که خدا گفته است، اطاعت می‌کنند. 

من به حرف جالب ایشون یه چیزایی اضافه می کنم:

انتقاد کردن به هر چیزی توی مملکت و هی غرغر و شاکی بودن هم راحت تره هم آدم کلی طرفدار پیدا می کنه. کلی هم تشویق الکی میشه (بعضی صفحات مجازی و گروه ها و.... شبیه صفحه حوادث روزنامه هست کلا منتظر یه چیزی بشه گیر بده از این فضا و این آدم های منفی فاصله بگیریم) اون که سخته صبر کردن و دعوت به صبر عادلانه و عمل به آیه زیر هست:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
 ای کسانی که ایمان آورده اید (در برابر مشکلات و هوسها) استقامت کنید و (در برابر دشمنان نیز) پایدار باشید (و دیگران را به صبر دعوت کنید) و از مرزها مراقبت کنید و از خداوند پروا داشته باشید، شاید که رستگار شوید.
سوره آل عمران آیه 200

در تفسیر نور آمده:
 امام صادق علیه السلام فرمود:   
 اصبروا علی الفرائض در برابر واجبات صبر کنید.  
 صابروا علی المصائب در برابر مشکلات صبر کنید.  
 ورابطوا علی الائمّه از پیشوایان خود دفاع کنید.223  
  رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: اصبروا علی الصَلَوات الخمس وصابروا علی قتال عدوّکم بالسیف ورابطوا فی سبیل اللَّه لعلّکم تفلحون بر نمازهای شبانه روزی پایداری کنید ودر جهاد با دشمن، فعّال ودر راه خدا با یکدیگر هماهنگ باشید تا رستگار شوید.  
223) کافی، ج2، ص 81.
224) درّالمنثور، ج2، ص418.

اما به قسمت جهاد مرد اینو اضافه می کنم:

در کتاب (در منزل عشق) که لینکش جزء پست ثابته مفصل در مورد دو عزت و ذلت بانوان و یک عزت و ذلت مردان(عزیز در معنای سخت و ذلیل در معنای نفوذپذیری) صحبت شده و همچنین حد دستور دادن، خانواده دو مدیریتی اشتباه است و.... در قسمت قانون دو سکوت در ازدواج و قسمت قانتات از اصول مهم خانواده که یه صفحه
 اش رو اینجا می ذارم. 

 

دل کندن از مال برای مرد سخته پس نوعی جهاد محسوب می شه.

 
اما از اونجا که این مدل زن ها که آیت الله حایری گفتند کمند. اگر هم کم نیستند من که کم دیده ام، در نتیجه ما مردها بیایم روی خودمون بیشتر کار کنیم. که از این مدل مردها هم کمند. 
 
بهترین مدل مرد در خانواده همون حاج قاسم است. از یک طرف مهربان و خاکی و افتاده از آن طرف جایگاهش را به عنوان فرمانده قبول دارند و به حرفش گوش می دهند. 
خاکی بودن از جانب او شناخت جایگاه از طرف ما. 


هر کس حتى بر یک سخن ناگوار زن شکیبایى کند؛ خداوند او را از دوزخ رهایى بخشد و بهشت را برایش حتمى سازد، و دویست هزار حسنه برایش بنویسد، و دویست هزار گناه از او محو نماید، و دویست هزار درجه بالایش برد، و به هر موى تنش عبادت سالى برایش بنویسد. (مکارم الأخلاق، ترجمه میر باقرى، ج‏1، ص: 414)


این حرف هم که قبلا گفته ام در پست های قبلی برای تکمیل بحث باز چندباره برای تذکر به خودم تکرار میکنم: 

گاهی شما یک حرف صد در صد منطقی و مستدل می زنین اما طرف مقابل (همسر، فامیل،  همکار و...) قبول نمی کنن و می گن به حرف ما عمل کن، خب اگر حرام نیست به حرف اون عمل کن.
 ماشین ها که با هم زندگی نمی کنن ادما با هم زندگی میکنن و آدم ها هم دل دارند .
 در حدیث است المومنون هینون لینون کالجمل الانف ان قید انقاد و ان انیخ علی صخرة استناخ
مومنین نرمخو و ملایمند  .همچون شتر رام،اگر مهار شود فرمان بردار است،و اگر بر روى سنگ خوابانده شود مى‌خوابد. (نهج الفصاحه ص 782)  
که حدیث بالا مربوط به امور مباح و حلال است نه حرام. 
چون مومن در امور دین، از کوه سخت تر است:
المؤمن اصلب من الجبل الجبل یستقل منه و المومن لایستقل من دینه شی ء
مومن از کوه و صخره استقامت و صلابت بیشتری دارد و کوه را می تراشند و از جا برمی کنند اما از دین مومن کاهیده نمی شود. (کافی ج2ص241)
این عجیب نیست، مومن هم شتر رام است و هم از کوه سخت تر. 

  • شنگول العلما (کشتکار)
۱۱
آذر

احادیث و آیاتی که برای من مهم بودند رو تبدیل به عکس نوشته کردم برای جلوی چشم. 

هر کدوم رو می توان ساعت ها بحث کرد و تفکر کرد 

انتشار با ذکر صلوات آزاد 

پذیرای احادیث و آیات و جملات مهم زندگی شما در نظرات هستم. ^_^ 

 

یک

 

دو

 

  • شنگول العلما (کشتکار)